Historia Del Tributo

HISTORIA DEL TRIBUTO EN EL PERU

Para comprender mejor la historia de la tribulación en nuestro país debemos tener presente que ésta está marcada por dos momentos diferentes: antes y después de la llegada de los españoles.

Desde esta perspectiva hay que entender que el desarrollo del proceso a través del cual el Estado recibe bienes (moneda, especie, o trabajo), para cumplir con lasfunciones que le son propias (como realizar obras o brindar servicios para el bien común), va a ser distinto en ambos períodos. Mientras que en el mundo andino éste se dio a través de la reciprocidad entendida como un intercambio de energía humana, fuerza de trabajo o de "favores"; en el mundo occidental se habla dado un proceso que dio como resultado el tributo entendido como una entrega de dinero oproductos a la autoridad en términos muchas veces coercitivos.

Por lo tanto, tomaremos el mundo andino prehispánico para conocer cómo el Estado Inca y los pueblos Preincas alcanzaron un alto desarrollo siguiendo una dinámica diferente a la del mundo occidental, no estrictamente reconocido como tributo sino como una forma precursora de éste.

PERU PREHISPANICO

Comprender la sociedad y economíaandina prehispánica, Implica entender a pueblos en los que no existieron ni el comercio ni la moneda, ni el mercado, pero sí el Intercambio. Veremos la forma en que se acumularon recursos para posteriormente ser redistribuidos. Esto se dio a través de los dos medios organizadores de la sociedad y economía andina: tales como la reciprocidad y la forma particular de redistribución. Ambossustentados en las relaciones de parentesco.

1. Principios organizadores: reciprocidad y redistribución
La reciprocidad como muchas otras formas culturales y logros del mundo andino tiene sus orígenes en tiempos anteriores al establecimiento del Tawantinsuyo. Sin embargo, para efectos de esta síntesis, nos remitiremos a la forma como se dio en el tiempo de los incas.
La reciprocidad fue elmedio o sistema de intercambio de mano de obra y servicios.
La reciprocidad se sustentó en el incremento de lazos familiares. Es decir, la multiplicación de los vínculos de parentesco fue necesaria para la existencia y continuidad de la reciprocidad.


La redistríbución era una función realizada por el jefe de Ayllu, Curaca o lnca, quienes concentraban parte de la producción queposteriormente era distribuida a la comunidad o diversas comunidades, en épocas de carencia o para complementar la producción de esos lugares.,

2. Niveles de reciprocidad y redistribución

a. A nivel Ayllu:

En este nivel los miembros del Ayllu en el que existen relaciones de parentesco, realizan la prestación de servicios en forma regular y continua entre diferentes Ayllus.

En unprimer momento los miembros del Ayllu “A” prestan sus servicios a los del Ayllu B y éstos a cambio, les entregan el aumento necesario para que cumplan con la labor. En un segundo momento la situación se invierte. Posteriormente ambos intercambian sus productos. A esta forma de intercambio de mano de obra se le denomina ayni. Este nivel de reciprocidad que viene a ser simétrico, sólo permite unaredistribucíón en mínima escala. (VER ANEXO 1)
b. A niveles más amplios (jefe étnico, macroétnico o Estado):


Comprender cómo fue se aplicaron estos principios en escalas mayores, demanda partir del estudio del rol de los curacas en el mundo andino. Veamos cómo llegaban a asumir el mando.

Los Curacas eran elegidos, seleccionados o promovidos por su grupo étnico luego de cumplirciertos rituales específicos de cada grupo. Durante el Tawantinsuyo el inca no intervenía en la elección o selección de los curacas salvo muy raras ocasiones.


El curaca para acceder a la prestación de mano de obra de su etnia debía a cambio ofrecer determinados servicios, éstos podían ser* Mediar en conflictos personales


• Administrar y distribuir recursos: tierras, agua y...