historia dela jerarquia

3. HISTORIA DE LA JERARQUÍA

Discutiremos aquí los sistemas jerárquicos de algunas sociedades históricas para ver la gran
diversidad de formas que ha tomado la organización del control y su íntima relación con la
desigualdad de información. Se espera que análisis como éste sean útiles para entender los
sistemas de control social y apoyar algunas de las ideas sobre una sociedadflexible y no
jerárquica. Este capítulo es una versión actualizada de lo discutido en C.Domingo [1980].

3.1 Sumeria y Mesopotamia. Del “socialismo” teocrático al imperio militar de regadío
La arqueología de las primeras ciudades del Cercano Oriente nos indica asentamientos desde
8000 años aC, con agricultura y comercio, pero no dice mucho de su organización social.
Probablemente losprimeros poblados aparecen en Palestina, Líbano y Siria y, con la invención
de la agricultura (trigo, cebada, lino) y la ganadería (ovejas cabras, cerdos, vacas) se propagan a
la Mesopotamia (actual Irak) donde los ríos Éufrates y Tigres abrían la posibilidad de riego y
fertilización por el aporte continuo de minerales. Ver Cassin, Bottero, Vercouter [1972]. La
organización de las obrasnecesarias para aprovechar estos recursos y permitir una alta
concentración de la población puede haber sido el origen de las primeras jerarquías estatales.
Los datos escritos comienzan con los sumerios un pueblo que se establece en la Mesopotamia
unos 3000 años aC.
En las ciudades del primer período dinástico de Sumeria con varias ciudades independientes
(2800 al -2500) aparece ya establecidoun sistema que algunos autores han llamado socialismo
teocrático pues “los instrumentos de producción están en poder y bajo el control del templo”
(García Pelayo [1969], G. Contenau [1958]). Los esclavos, adquiridos por guerra o compra, eran
muy pocos. El templo dirigía las obras de canalizaciones y regadío, esenciales en el clima árido,
y recibía una parte del producto de la tierra (talvez 25%). El templo poseía talleres, escuelas de
escribas y artesanos y dirigía el comercio exterior. Lo sacerdotes conocían pues todas las
técnicas productivas, administrativas y las relaciones con el exterior (otras ciudades y culturas) y
esto era la base de su poder. Hay una coexistencia y transición entre el máximo sacerdote (el
“en”) y una autoridad más laica, el “lugal” o “granhombre” que se ha traducido como rey.
Probablemente con el crecimiento de la población y las disputas por el agua y la tierra, las
rivalidades y las guerras y conquistas se hicieron más frecuentes y dieron preeminencia al lugal
que en el período posterior de unificación de las ciudades adquiere también funciones religiosas. 82
Las técnicas administrativas consistían en escritura en tablas dearcilla, cálculos numéricos,
contabilidad, sellos, calendario, moneda. El intento restaurador del sacerdote Urukagina de
Lagash (-2350) desplazado por el militar conquistador Lugalzzagisi, sugiere esa transición
hacia el imperio Sumerio que se expande hasta el Mediterráneo. A este imperio le siguen, en la
misma zona, el Akadio y el Asirio, formidable potencia militar, que conquistó elElam,
Palestina, Egipto, destruyo el imperio Hitita de Asia Menor y el de Babilonia hasta que en el -
612 sucumbió ante una coalición de los Medos, Babilonios y Escitas. Lo sucedió el la zona un
nuevo imperio de Babilonia que con la campañas de Nabucodonosor II conquistó todo el Medio
Oriente, deportó a los hebreos a Babilonia hasta que fue destruido por los persas en el -538. Ya
tenemos enestos imperios la organización jerárquica de un ejército profesional para defensa,
conquista e imposición del orden. La estricta disciplina impuesta con castigos, la planificación
de aprovisionamiento y movimientos, las obras de ingeniería (carreteras y puentes) los
impuestos para el mantenimiento de los dirigentes, la subordinación completa al dirigente, la
especialización militar, la...