HISTORIA ETICA
Páginas: 13 (3042 palabras)
Publicado: 13 de octubre de 2015
HISTORIA DE LAS TEORÍAS ÉTICAS
(Apuntes de los Dr. Rafael Guevara y Dra. Yolanda Gutiérrez)
Introducción
Desde que los hombres viven en comunidad, la regulación moral de la conducta ha sido necesaria para el bienestar colectivo.
La moral primitiva se basaba en la ayuda mutua.
No existía “vida privada”, los comportamientos estaban abiertos a la mirada de la comunidad.
La moralevoluciona muchas veces de forma irracional, a partir la violación de los tabúes religiosos o de conductas.
Incluso las grandes civilizaciones clásicas egipcia y sumeria desarrollaron éticas no sistematizadas, cuyas máximas y preceptos eran impuestos por líderes seculares, y estaban mezclados con una religión estricta que afectaba a la conducta de cada egipcio o cada sumerio.
En la China clásica lasmáximas de Confucio fueron aceptadas como código moral.
ETICA CLÁSICA ( Sócrates/Platón/Aristóteles )
SOCRATES Y PLATÓN
Sócrates y después Platón reflexionaron sobre la posibilidad de encontrar un criterio racional con el que distinguir la verdadera virtud (areté) de su mera apariencia.
El intelectualismo moral al que llegaron por distintos caminos estos dos filósofos griegos afirmaba quesólo conociendo qué es el bien y qué es la virtud, se podría llegar a serlo en la vida práctica.
Sólo el ignorante puede obrar mal.
¿Cómo buscar el bien?
Sócrates desarrolla un método práctico basado en el diálogo, en la conversación, la "dialéctica", en el que a través del razonamiento inductivo se podría esperar alcanzar la definición universal del bien.
Sólo reconociendo nuestra ignoranciaestamos en condiciones de buscar la verdad.
Lo cierto es que en los diálogos socráticos de Platón no se llega nunca a alcanzar esa definición universal.
Según Platón, el bien es un elemento esencial de la realidad.
El mal no existe en sí mismo, sino como reflejo imperfecto de lo real, que es el bien.
ARISTÓTELES
Las posturas anteriores fueron duramente criticadas por Aristóteles, puesdecía que el conocimiento del bien o la virtud no garantiza en absoluto que uno sea bueno y virtuoso en la vida ordinaria.
Únicamente a través del ejercicio y la práctica de las virtudes podrán convertirse éstas en un hábito de la conducta.
Aristóteles:
Ética de la Felicidad
1. Todo su concepto moral se basa en la Felicidad.
2. Toda la ética del hombre consiste en organizar su vida paraconseguir la felicidad.
3. La Felicidad es el bien supremo
4. La Felicidad se obtiene mediante la virtud.
Su principal obra: Ética a Nicómano, escrita en el siglo IV a.C., consta de diez libros y su contenido versa sobre la felicidad.
Una virtud moral siempre es el punto medio entre dos extremos menos deseables.
El valiente, por ejemplo, es el punto medio entre el cobarde y el impetuosoirreflexivo; el generoso, por su parte, constituiría el punto medio entre el derrochador y el tacaño.
ESTOICISMO (300 a.C.)
Su ideal es vivir conforme a la naturaleza, imitar a la naturaleza.
Su perfección moral es la ausencia de pasión, dolor.
Consigue la ausencia de pasión por medio de:
No dejarse turbar ni por el destino, ni por los acontecimientos
Conciencia de la dignidad humana: existe unaigualdad profunda entre todos los seres.
Los filósofos estoicos decían que el hombre tiene que ser independiente a todos los condicionamientos materiales de la vida diaria.
La práctica de algunas virtudes como la prudencia, el valor, la templanza y la justicia, permite alcanzar la independencia conforme el espíritu del lema de los estoicos, "Aguanta y renuncia".
El hombre no se siente ciudadanode una ciudad (polis), sino de una comunidad (cosmópolis).
EL EPICUREÍSMO
En los siglos IV y III a.C., el filósofo griego Epicuro desarrolló un sistema de pensamiento, más tarde llamado epicureísmo, , que identificaba la bondad más elevada con el placer.
Los epicúreos buscaban alcanzar el placer manteniendo un estado de serenidad, es decir, eliminando todas las preocupaciones de...
HISTORIA DE LAS TEORÍAS ÉTICAS
(Apuntes de los Dr. Rafael Guevara y Dra. Yolanda Gutiérrez)
Introducción
Desde que los hombres viven en comunidad, la regulación moral de la conducta ha sido necesaria para el bienestar colectivo.
La moral primitiva se basaba en la ayuda mutua.
No existía “vida privada”, los comportamientos estaban abiertos a la mirada de la comunidad.
La moralevoluciona muchas veces de forma irracional, a partir la violación de los tabúes religiosos o de conductas.
Incluso las grandes civilizaciones clásicas egipcia y sumeria desarrollaron éticas no sistematizadas, cuyas máximas y preceptos eran impuestos por líderes seculares, y estaban mezclados con una religión estricta que afectaba a la conducta de cada egipcio o cada sumerio.
En la China clásica lasmáximas de Confucio fueron aceptadas como código moral.
ETICA CLÁSICA ( Sócrates/Platón/Aristóteles )
SOCRATES Y PLATÓN
Sócrates y después Platón reflexionaron sobre la posibilidad de encontrar un criterio racional con el que distinguir la verdadera virtud (areté) de su mera apariencia.
El intelectualismo moral al que llegaron por distintos caminos estos dos filósofos griegos afirmaba quesólo conociendo qué es el bien y qué es la virtud, se podría llegar a serlo en la vida práctica.
Sólo el ignorante puede obrar mal.
¿Cómo buscar el bien?
Sócrates desarrolla un método práctico basado en el diálogo, en la conversación, la "dialéctica", en el que a través del razonamiento inductivo se podría esperar alcanzar la definición universal del bien.
Sólo reconociendo nuestra ignoranciaestamos en condiciones de buscar la verdad.
Lo cierto es que en los diálogos socráticos de Platón no se llega nunca a alcanzar esa definición universal.
Según Platón, el bien es un elemento esencial de la realidad.
El mal no existe en sí mismo, sino como reflejo imperfecto de lo real, que es el bien.
ARISTÓTELES
Las posturas anteriores fueron duramente criticadas por Aristóteles, puesdecía que el conocimiento del bien o la virtud no garantiza en absoluto que uno sea bueno y virtuoso en la vida ordinaria.
Únicamente a través del ejercicio y la práctica de las virtudes podrán convertirse éstas en un hábito de la conducta.
Aristóteles:
Ética de la Felicidad
1. Todo su concepto moral se basa en la Felicidad.
2. Toda la ética del hombre consiste en organizar su vida paraconseguir la felicidad.
3. La Felicidad es el bien supremo
4. La Felicidad se obtiene mediante la virtud.
Su principal obra: Ética a Nicómano, escrita en el siglo IV a.C., consta de diez libros y su contenido versa sobre la felicidad.
Una virtud moral siempre es el punto medio entre dos extremos menos deseables.
El valiente, por ejemplo, es el punto medio entre el cobarde y el impetuosoirreflexivo; el generoso, por su parte, constituiría el punto medio entre el derrochador y el tacaño.
ESTOICISMO (300 a.C.)
Su ideal es vivir conforme a la naturaleza, imitar a la naturaleza.
Su perfección moral es la ausencia de pasión, dolor.
Consigue la ausencia de pasión por medio de:
No dejarse turbar ni por el destino, ni por los acontecimientos
Conciencia de la dignidad humana: existe unaigualdad profunda entre todos los seres.
Los filósofos estoicos decían que el hombre tiene que ser independiente a todos los condicionamientos materiales de la vida diaria.
La práctica de algunas virtudes como la prudencia, el valor, la templanza y la justicia, permite alcanzar la independencia conforme el espíritu del lema de los estoicos, "Aguanta y renuncia".
El hombre no se siente ciudadanode una ciudad (polis), sino de una comunidad (cosmópolis).
EL EPICUREÍSMO
En los siglos IV y III a.C., el filósofo griego Epicuro desarrolló un sistema de pensamiento, más tarde llamado epicureísmo, , que identificaba la bondad más elevada con el placer.
Los epicúreos buscaban alcanzar el placer manteniendo un estado de serenidad, es decir, eliminando todas las preocupaciones de...
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