Historia Europea

Introducción al nacionalismo araba
El mundo árabe nos muestra a diferencia de Europa y del continente Americano, una comunidad cultural, religiosa, lingüística y hasta económica, unitaria, si bien con particularidades regionales, dialéctica y rituales, y es por esto que debernos diferenciar bien este mundo, del mundo Islámico (Asia Central, India, parte de Oceanía).
Hay que señalar ladiferencia del concepto que tiene para el árabe la expresión "nación" del que le damos en occidente al de "estado-nación". La palabra "Quami", tiene para el árabe el significado de nación, pero encierra en ella tanto países como regiones, mientras que el adjetivo "uatami o watami", es un concepto relacionado con la unidad estatal, y finalmente "dawla" es sinónimo de Estado como entidad política... Sinembargo, más allá de esta distinción semántica, debemos comprender que para el árabe, la idea de unidad de la nación o mundo árabe, es un sentimiento.
Islam es la conjunción de religión o "din", de lo mundano "dunia" y de lo político "dawla”. Según como es la subordinación o equilibrio, se pueden ver cinco tipo de relaciones (Abderrahim Lamchichi):
>Secularidad o Laicismo; el din -lo religioso- enla esfero de la vida privada, pretende separar la esfera de lo religioso de la de lo político.
> Sufismo: la actitud es el desprecio por lo mundano -dunia-, dando lugar a la oposición entre el din y la dunia, es el ascetismo. Se da especialmente en Marruecos y en Argelia a partir del siglo XIX.
>Tradicionalismo: es el sometimiento de la dunia al din, a la norma escrita y revelada, negándose a unaevolución tanto de lo prescripto en Corán como en la Sunna ( tradición profética), como de sus interpretaciones, así como de las costumbres en las distintas sociedades islámicas.
>Salafismo: concordancia o equilibrio entre din y "aql" (razón), la organización política y administrativa se desliga de la esfera del din, se da en Egipto a partir del siglo XIX y en el Magreb durante el siglo XX.
>Islamismo: din/dunia/dawla son inseparables, son los movimientos llamados incorrectamente "fundamentalistas" o "integrismo”.

Periodo del Imperio Otomano
La región de los Balcanes, como consecuencia del conflicto Ruso-Otomano, tuvo que aceptar la independencia de Grecia y la autonomía de Serbia. Moldavia y Valaquia bajo tutela Rusa, tras la guerra de Crimea (1854/56) forman Rumania en 1862.1875, 1876 movimientos revolucionarios en Bosnia-Herzegovina y en Bulgaria. 1877 estalló el 2do. Conflicto rusos-turco (derrota otomana), renuncia de Macedonia (tratado de San Stefano). 1908, Bulgaria declaró su independencia.
Los intereses de las potencias europeas eran político, estratégico económico por la expansión de la revolución industrial, y de sus adelantos tecnológicos, constituyeron elobjetivo de empresarios, financistas y de los gobiernos de los principales Estados centrales.
El Imperio Otomano era una estructura estatal casi feudal (cabeza era el sultán de Estambul), y el sistema, político, social y económico se regía por la "Shariat” (leyes derivadas del Corán), los "kaunus"(decretos del sultán), el "adet" (ley de las costumbres), el. "urf" (voluntad del sultán, podíacoincidir o no con el adet).
El poder político era autoritario, la toma de decisiones del sultán sometidas al "filtro de la religión". Religión, educación y Ley Sagrada. Constituían las tres categorías de la institución gubernamental.
Las comunidades, conformaban los "millets", con libertad religiosa y cultural, pero debiendo pagar impuestos al imperio.
1838, Mahmud moderniza el Estado (reformaspromulgadas 1839). Llevaron a trasformar al estado Islámico en un Estado más occidentalizado y laico (igualdad ante la ley, liberalismo político). 1865 una organización de jóvenes turcos (Namik Kemal, plantearon reformas políticas (régimen constitucional y democrático, libertades individuales).
1876, Abdul Hamit II derogó todas reformas y se volvió a regir el imperio por la Shariat. El nacionalismo...