Historia exposicion
Páginas: 6 (1490 palabras)
Publicado: 12 de mayo de 2010
Índice temático
1.- Introducción (importancia de los rituales mesoamericanos para entender festividades religiosas del México actual)
2.- Las fiestas en el México antiguo.
3.- La modificación de las creencias religiosas y su impacto en los indígenas.
4.- Las festividades religiosas hoy en día y su relación con los ritos mesoamericanos.
5.- El sincretismo y su importancia hoy endía.
6.- Nuestro Entorno: Fiesta Religiosas en Papantla.
7.- Preguntas para reflexionar el tema.
8.- Conclusión.
1.- Introducción
México es un país con un alto fervor religioso expresado en sus momentos festivos. Las fiestas religiosas actúales no son más que un reflejo modificado de lo que eran los ritos prehispánicos antes de la conquista. A pesar de que ahora estas fiestas sondedicadas a santos cristianos que en su momento fueron traídos por los españoles, en sus raíces aun cargan el sentido ancestral del significado aportado por las diversas culturas mesoamericanas.
2.- Las fiestas en el México antiguo
De una forma semejante a nuestro calendario actual y la estipulación de ciertas celebraciones, en el México prehispánico los días de fiesta estaban establecidosligados totalmente al sentido religioso. De esta manera el estado participaba y organizaba esta religiosidad, que poco a poco fue absorbida por los distintos grupos hasta formar una compleja estructura ritual.
En cada uno de los 18 meses del calendario solar se celebraba una fiesta principal, pero de ella se desprendían festividades menores vinculadas a la fertilidad, la lluvia, el maíz, latierra, etc.
Fiestas principales:
Atlacahualo (cesan las aguas): Tlaloc
Tlacaxipehualiztl (desollamiento): Xipe
Tozoztontli (vigilia pequeña): Coatlicue
Huey Tozoztli (gran vigilia): Cinteotl
Tóxcatl (sequedad): Tezcatlipoca
Etzacualitztli (masa de frijol): Tlaloc
Tecuilhuitontli (pequeña fiesta de los señores): Huixtocíhuatl
Huey Tecuílhuitl (Gran Fiesta de los señores): XilonenTlaxochimaco (se hace ofrenda de flores): Huitzilopochtli
Xocótl Huetzi (cae el fruto): Xihuetlecuchtli
Ochpaniztli (barrimiento): Teteo Innan
Teotleco (llegan los dioses): Tlamatzíncatl
Tepeilhuítl (Fiesta de las montañas): dioses de la lluvia de las montañas
Quecholli (ave flamenco): Mixcoatl
Panquetzaliztli (se levantan las banderas): Huitzilopochtli
Atemoztli (bajada de las aguas): TlaloquesTititl (estiramiento): Ilamatecuhtli
Izcalli (resurgimiento): Xiuhtecuhtli
3.- La modificación de las creencias religiosas y su impacto en los indígenas.
A partir de que inicio el proceso de conquista en 1519, numerosos grupos de frailes misioneros comenzaron a llegar a territorio americano con el fin de iniciar un proceso que se conoce como evangelización. La primera orden religiosa en llegarfueron los franciscanos en 1524, dos años después los dominicos, y en 1533 los agustinos. Entre estas tres órdenes se repartieron el territorio novohispano a fin de fundar las doctrinas: unidades de administración religiosa donde se realizaría la cristianización.
La corona española creo el Real Patronato de la Nueva España para apoyar el trabajo evangélico, también dividió al territorio endiócesis para mejorar el funcionamiento de la Iglesia. Con esto y más se establecieron monasterios en los centros de
población indígena mas importantes; y a pesar de que el principal objetivo de los frailes fue enseñar a los indios la religión cristiana, se les interpusieron muchos obstáculos.
El primero tuvo que ver con aprender los idiomas indígenas para poder comunicarse con ellos, los quepropicio que los frailes escribieran gramáticas y diccionarios en aquellas lenguas, además de descifrar los antiguos códices para conocer sus historias, costumbres e instituciones.
El otro gran obstáculo fue el gran arraigo de los nativos por sus costumbres, mismas que atentaban contra la fe cristiana.
[pic]
A pesar de que con el paso del tiempo el adoctrinamiento y la administración de los...
1.- Introducción (importancia de los rituales mesoamericanos para entender festividades religiosas del México actual)
2.- Las fiestas en el México antiguo.
3.- La modificación de las creencias religiosas y su impacto en los indígenas.
4.- Las festividades religiosas hoy en día y su relación con los ritos mesoamericanos.
5.- El sincretismo y su importancia hoy endía.
6.- Nuestro Entorno: Fiesta Religiosas en Papantla.
7.- Preguntas para reflexionar el tema.
8.- Conclusión.
1.- Introducción
México es un país con un alto fervor religioso expresado en sus momentos festivos. Las fiestas religiosas actúales no son más que un reflejo modificado de lo que eran los ritos prehispánicos antes de la conquista. A pesar de que ahora estas fiestas sondedicadas a santos cristianos que en su momento fueron traídos por los españoles, en sus raíces aun cargan el sentido ancestral del significado aportado por las diversas culturas mesoamericanas.
2.- Las fiestas en el México antiguo
De una forma semejante a nuestro calendario actual y la estipulación de ciertas celebraciones, en el México prehispánico los días de fiesta estaban establecidosligados totalmente al sentido religioso. De esta manera el estado participaba y organizaba esta religiosidad, que poco a poco fue absorbida por los distintos grupos hasta formar una compleja estructura ritual.
En cada uno de los 18 meses del calendario solar se celebraba una fiesta principal, pero de ella se desprendían festividades menores vinculadas a la fertilidad, la lluvia, el maíz, latierra, etc.
Fiestas principales:
Atlacahualo (cesan las aguas): Tlaloc
Tlacaxipehualiztl (desollamiento): Xipe
Tozoztontli (vigilia pequeña): Coatlicue
Huey Tozoztli (gran vigilia): Cinteotl
Tóxcatl (sequedad): Tezcatlipoca
Etzacualitztli (masa de frijol): Tlaloc
Tecuilhuitontli (pequeña fiesta de los señores): Huixtocíhuatl
Huey Tecuílhuitl (Gran Fiesta de los señores): XilonenTlaxochimaco (se hace ofrenda de flores): Huitzilopochtli
Xocótl Huetzi (cae el fruto): Xihuetlecuchtli
Ochpaniztli (barrimiento): Teteo Innan
Teotleco (llegan los dioses): Tlamatzíncatl
Tepeilhuítl (Fiesta de las montañas): dioses de la lluvia de las montañas
Quecholli (ave flamenco): Mixcoatl
Panquetzaliztli (se levantan las banderas): Huitzilopochtli
Atemoztli (bajada de las aguas): TlaloquesTititl (estiramiento): Ilamatecuhtli
Izcalli (resurgimiento): Xiuhtecuhtli
3.- La modificación de las creencias religiosas y su impacto en los indígenas.
A partir de que inicio el proceso de conquista en 1519, numerosos grupos de frailes misioneros comenzaron a llegar a territorio americano con el fin de iniciar un proceso que se conoce como evangelización. La primera orden religiosa en llegarfueron los franciscanos en 1524, dos años después los dominicos, y en 1533 los agustinos. Entre estas tres órdenes se repartieron el territorio novohispano a fin de fundar las doctrinas: unidades de administración religiosa donde se realizaría la cristianización.
La corona española creo el Real Patronato de la Nueva España para apoyar el trabajo evangélico, también dividió al territorio endiócesis para mejorar el funcionamiento de la Iglesia. Con esto y más se establecieron monasterios en los centros de
población indígena mas importantes; y a pesar de que el principal objetivo de los frailes fue enseñar a los indios la religión cristiana, se les interpusieron muchos obstáculos.
El primero tuvo que ver con aprender los idiomas indígenas para poder comunicarse con ellos, los quepropicio que los frailes escribieran gramáticas y diccionarios en aquellas lenguas, además de descifrar los antiguos códices para conocer sus historias, costumbres e instituciones.
El otro gran obstáculo fue el gran arraigo de los nativos por sus costumbres, mismas que atentaban contra la fe cristiana.
[pic]
A pesar de que con el paso del tiempo el adoctrinamiento y la administración de los...
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