historia filosofica
Páginas: 22 (5297 palabras)
Publicado: 10 de febrero de 2014
THÉMATA. REVISTA DE FILOSOFÍA. Núm. 40, 2008.
EL “DISCURSO SOBRE LA DESIGUALDAD”
DE ROUSSEAU COMO “HISTORIA FILOSOFICA”.
José Rubio Carracedo. Universidad de Málaga
Resumen: El Discours sur l’origine et les fondements de l’ineglité parmi les hommes es,
probablemente, la obra maestra de Rousseau, pero no fue entendida por el círculo ilustrado de París; lo fue, en cambio, por el círculoilustrado alemán, en especial por Kant. Para
comprender el libro resulta indispensable situarlo en el género literario al que pertenece,
creado especialmente por Voltaire: el de la “historia filosófica”, esto es, la reconstrucción
hipotético-normativa de los orígenes y evolución de la sociedad, que permitirá plantear el
contrato social pertinente (contrapuesto al “contrato histórico”), cuyasdirectrices prescriptivas guiarán el presente y el futuro de la humanidad.
Abstract: The Discours sur l’origine et les fondements de l’ineglité parmi les hommes is
likely Rousseau’s masterly work, but it was not well understood by the Enlightened
Circle of Paris; it was understood nevertheless by Enlightened German Circle, specially
by Kant. In order to understand the book it is inexcusable toplace him within the literary
genre to which he belongs, created mainly by Voltaire: the genre of “Philosophical History”, that is, the hypothetic-normative Reconstruction of the Beginnings and the Evolution of Society, that which renders possible to establish the pertinent Social Contract
(contrasted to “Historical Contract”), whose prescriptive orders will lead the Present and
the Future ofMankind.
1. Contexto histórico y político.
Cuando Rousseau llega a París en 1742 el movimiento ilustrado se
encuentra en plena ebullición. Aunque viene absorto en sus preocupaciones
musicales, pronto conoce y entabla amistad con el abate Condillac, a quien
presentará más tarde a Diderot y los demás Ilustrados. Pero su encuentro
con Diderot resultó crucial, porque fue una relación de amistad muyestimulante, en la que éste jugó además el papel de asesor de lecturas, ya
que la formación enteramente autodidacta de Rousseau presentaba muchas
lagunas (aunque este tutelaje terminaría por resultar fastidioso para el
ginebrino). En este momento el panorama intelectual estaba dominado por
dos grandes figuras: Voltaire y Montesquieu. Pero en el decenio subsiguiente París se convirtió en lacapital del mundo ilustrado y esta vez no por
Versalles. No sólo estaban allí Diderot y D’Alembert, que pronto iniciarían
su obra magna de divulgación, L’Encyclopedie, sino que en Paris residieron
de modo más o menos estable alemanes como Grimm y Von Holbach (cuya
casa fue “el café de Europa”), italianos como Galiani y Beccaria, escoceses
como Hume y A. Smith, y hasta un estadounidense comoFranklin, sin
contar otros menos conocidos.
El régimen de Luis XV había ido aflojando progresivamente las tuercas,
aunque durante su largísimo reinado se sucedieron diferentes tendencias
gubernamentales, que incluyeron el breve periodo fisiocrático, con su efímera reforma económica. El periodo 1745-1764 fue de signo reformista, bajo el
impulso de Mme. Pompadour, que permitió el progresivotriunfo ideológico
y cultural de los Ilustrados y de la Enciclopedia, aunque no sin reveses
ocasionales, que incluyeron la prisión temporal de Diderot (1750) y la orden
de encarcelar a Rousseau a partir de la condena y quema pública del Emilio
246
Thémata. Revista de Filosofía, 40, 2008
(1762), aunque pudo exiliarse a tiempo. Aparte queda la temprana prisión
y el largo autoexilio deVoltaire. Malesherbes, el ministro de prensa, mantuvo una notable complicidad con los Ilustrados, en especial con Diderot y
Rousseau, a quienes llegó a ayudar a publicar (caso de Emilio), aunque
desde un discreto anonimato. Con Luis XVI llegará a ser ministro de estado
e impulsor de una serie de reformas conducentes a moderar el absolutismo
monárquico aproximándolo al modelo británico. Pero la...
EL “DISCURSO SOBRE LA DESIGUALDAD”
DE ROUSSEAU COMO “HISTORIA FILOSOFICA”.
José Rubio Carracedo. Universidad de Málaga
Resumen: El Discours sur l’origine et les fondements de l’ineglité parmi les hommes es,
probablemente, la obra maestra de Rousseau, pero no fue entendida por el círculo ilustrado de París; lo fue, en cambio, por el círculoilustrado alemán, en especial por Kant. Para
comprender el libro resulta indispensable situarlo en el género literario al que pertenece,
creado especialmente por Voltaire: el de la “historia filosófica”, esto es, la reconstrucción
hipotético-normativa de los orígenes y evolución de la sociedad, que permitirá plantear el
contrato social pertinente (contrapuesto al “contrato histórico”), cuyasdirectrices prescriptivas guiarán el presente y el futuro de la humanidad.
Abstract: The Discours sur l’origine et les fondements de l’ineglité parmi les hommes is
likely Rousseau’s masterly work, but it was not well understood by the Enlightened
Circle of Paris; it was understood nevertheless by Enlightened German Circle, specially
by Kant. In order to understand the book it is inexcusable toplace him within the literary
genre to which he belongs, created mainly by Voltaire: the genre of “Philosophical History”, that is, the hypothetic-normative Reconstruction of the Beginnings and the Evolution of Society, that which renders possible to establish the pertinent Social Contract
(contrasted to “Historical Contract”), whose prescriptive orders will lead the Present and
the Future ofMankind.
1. Contexto histórico y político.
Cuando Rousseau llega a París en 1742 el movimiento ilustrado se
encuentra en plena ebullición. Aunque viene absorto en sus preocupaciones
musicales, pronto conoce y entabla amistad con el abate Condillac, a quien
presentará más tarde a Diderot y los demás Ilustrados. Pero su encuentro
con Diderot resultó crucial, porque fue una relación de amistad muyestimulante, en la que éste jugó además el papel de asesor de lecturas, ya
que la formación enteramente autodidacta de Rousseau presentaba muchas
lagunas (aunque este tutelaje terminaría por resultar fastidioso para el
ginebrino). En este momento el panorama intelectual estaba dominado por
dos grandes figuras: Voltaire y Montesquieu. Pero en el decenio subsiguiente París se convirtió en lacapital del mundo ilustrado y esta vez no por
Versalles. No sólo estaban allí Diderot y D’Alembert, que pronto iniciarían
su obra magna de divulgación, L’Encyclopedie, sino que en Paris residieron
de modo más o menos estable alemanes como Grimm y Von Holbach (cuya
casa fue “el café de Europa”), italianos como Galiani y Beccaria, escoceses
como Hume y A. Smith, y hasta un estadounidense comoFranklin, sin
contar otros menos conocidos.
El régimen de Luis XV había ido aflojando progresivamente las tuercas,
aunque durante su largísimo reinado se sucedieron diferentes tendencias
gubernamentales, que incluyeron el breve periodo fisiocrático, con su efímera reforma económica. El periodo 1745-1764 fue de signo reformista, bajo el
impulso de Mme. Pompadour, que permitió el progresivotriunfo ideológico
y cultural de los Ilustrados y de la Enciclopedia, aunque no sin reveses
ocasionales, que incluyeron la prisión temporal de Diderot (1750) y la orden
de encarcelar a Rousseau a partir de la condena y quema pública del Emilio
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Thémata. Revista de Filosofía, 40, 2008
(1762), aunque pudo exiliarse a tiempo. Aparte queda la temprana prisión
y el largo autoexilio deVoltaire. Malesherbes, el ministro de prensa, mantuvo una notable complicidad con los Ilustrados, en especial con Diderot y
Rousseau, a quienes llegó a ayudar a publicar (caso de Emilio), aunque
desde un discreto anonimato. Con Luis XVI llegará a ser ministro de estado
e impulsor de una serie de reformas conducentes a moderar el absolutismo
monárquico aproximándolo al modelo británico. Pero la...
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