historia hospel
Páginas: 8 (1950 palabras)
Publicado: 4 de mayo de 2013
REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
ASOCIACIÓN CIVIL INSTITUTO CANZION
PTO. ORDAZ – EDO. BOLÍVAR
GOSPEL
FACILITADOR:
ALUMNO:
SAMUEL ORTIZ
ENRIQUE JIMÉNEZ
PUERO ORDAZ, ABRIL DE 2013
1.- Historia del góspel.
Su significado o palabra original:
GOD: Dios
SPELL: Historia (término del ingles antiguo)
Historia de Dios.El góspel como música toma sus textos de la Biblia centrándose en la fe en la redención, gracias al sacrificio de JESUCRISTO humano y divino; por tanto el góspel es inseparable del evangelio, palabra que significa “buenas nuevas” y por ello se suele identificar la palabra “góspel” con la palabra evangelio.
CONTEXTO HISTÓRICO.
Los primeros africanos deportados fueron desembarcados enCharleston en 1619. Para los esclavos que habían sido despojados de su cultura y de su libertad, adherirse a la religión de la clase dominante aportaba la dignidad de existir como seres humanos; les permitía dar sentido a la esperanza; y les proporcionaba un código ético capaz de juzgar a los propietarios de esclavos en función de su propio sistema de valores.
Sobre el marco de una fusión ya consumadaentre las tradiciones europeas y africanas, los esclavos aprenden himnos protestantes y, en menor medida, los cantos católicos de Luisiana. Durante los siglos XVII y XVIII, los himnos suponen la esencia del canto litúrgico en América del Norte. La reforma metodista, exportada a Estados Unidos, facilita una modernización en la interpretación de los himnos permitiendo el uso de melodías profanas.En 1730 se da el llamado «Gran Despertar». John Wesley funda el metodismo y lo lleva a los Estados Unidos. Sus servicios se realizaban generalmente al aire libre, y no era necesario saber leer música y texto, ni guardar una postura seria y acartonada como en la mayoría de los servicios. Estos sermones y prédicas eran acompañados por himnos, compuestos por el Dr. Isaac Watts. Cantos vivaces y contextos en un lenguaje coloquial que encontraron gran aceptación entre los negros, analfabetos y excluidos de las iglesias blancas. Comienzan los Camp Meetings (encuentros de campo).
El canto de espirituales en Norteamérica durante los siglos 17, 18, 19 estaba conectada con la lucha por la libertad de la comunidad africana esclavizada fijando la mirada en Dios Salvador, los espiritualesreflejan la existencia de comunidades de oprimidos hombres y mujeres que cantan no porque estén felices sino porque sufren y quieren abolir ese sufrimiento. A partir del avivamiento religioso en 1.734, africanos de diversos trasfondos religiosos abrazan la fe cristiana fascinados por las historias bíblicas que parecen mostrar un claro paralelismo con sus propias vidas y a partir del 1.800 después delsegundo despertar a los esclavos se les enseña los himnos protestantes denotándose un cambio de actitud entre su propietarios.
Ahora negros y blancos escuchan juntos a los predicadores en los campamentos de encuentro, la idea de la salvación por la fe prevalece sobre la fatalidad del destino y la esperanza se convierte así en el motor de la vida.
A principios del s. XIX, negros y blancosacudían a los “camp meetings”, en los que escuchaban juntos a los predicadores e interpretaban los himnos populares. Probablemente, en estas congregaciones surgieron los primeros rasgos de los espirituales (spritual songs), formados a partir de las tradiciones anglosajonas. Además de mantener viva la esperanza, estas palabras servían también para codificar mensajes cuando se organizaban evasiones orevueltas.
El góspel reconoce un gran antecedente: El Negro Spiritual, que refleja el ritmo de trabajo en las plantaciones, donde los esclavos eran obligados a cantar mientras trabajaban, para que no hablasen ni se complotaran. Los Spirituals tienen cadencias lentas o rápidas pero siempre intensas y melancólicas. En las letras, basadas en el Antiguo Testamento, mezclan su fe, su pensar, su estado...
ASOCIACIÓN CIVIL INSTITUTO CANZION
PTO. ORDAZ – EDO. BOLÍVAR
GOSPEL
FACILITADOR:
ALUMNO:
SAMUEL ORTIZ
ENRIQUE JIMÉNEZ
PUERO ORDAZ, ABRIL DE 2013
1.- Historia del góspel.
Su significado o palabra original:
GOD: Dios
SPELL: Historia (término del ingles antiguo)
Historia de Dios.El góspel como música toma sus textos de la Biblia centrándose en la fe en la redención, gracias al sacrificio de JESUCRISTO humano y divino; por tanto el góspel es inseparable del evangelio, palabra que significa “buenas nuevas” y por ello se suele identificar la palabra “góspel” con la palabra evangelio.
CONTEXTO HISTÓRICO.
Los primeros africanos deportados fueron desembarcados enCharleston en 1619. Para los esclavos que habían sido despojados de su cultura y de su libertad, adherirse a la religión de la clase dominante aportaba la dignidad de existir como seres humanos; les permitía dar sentido a la esperanza; y les proporcionaba un código ético capaz de juzgar a los propietarios de esclavos en función de su propio sistema de valores.
Sobre el marco de una fusión ya consumadaentre las tradiciones europeas y africanas, los esclavos aprenden himnos protestantes y, en menor medida, los cantos católicos de Luisiana. Durante los siglos XVII y XVIII, los himnos suponen la esencia del canto litúrgico en América del Norte. La reforma metodista, exportada a Estados Unidos, facilita una modernización en la interpretación de los himnos permitiendo el uso de melodías profanas.En 1730 se da el llamado «Gran Despertar». John Wesley funda el metodismo y lo lleva a los Estados Unidos. Sus servicios se realizaban generalmente al aire libre, y no era necesario saber leer música y texto, ni guardar una postura seria y acartonada como en la mayoría de los servicios. Estos sermones y prédicas eran acompañados por himnos, compuestos por el Dr. Isaac Watts. Cantos vivaces y contextos en un lenguaje coloquial que encontraron gran aceptación entre los negros, analfabetos y excluidos de las iglesias blancas. Comienzan los Camp Meetings (encuentros de campo).
El canto de espirituales en Norteamérica durante los siglos 17, 18, 19 estaba conectada con la lucha por la libertad de la comunidad africana esclavizada fijando la mirada en Dios Salvador, los espiritualesreflejan la existencia de comunidades de oprimidos hombres y mujeres que cantan no porque estén felices sino porque sufren y quieren abolir ese sufrimiento. A partir del avivamiento religioso en 1.734, africanos de diversos trasfondos religiosos abrazan la fe cristiana fascinados por las historias bíblicas que parecen mostrar un claro paralelismo con sus propias vidas y a partir del 1.800 después delsegundo despertar a los esclavos se les enseña los himnos protestantes denotándose un cambio de actitud entre su propietarios.
Ahora negros y blancos escuchan juntos a los predicadores en los campamentos de encuentro, la idea de la salvación por la fe prevalece sobre la fatalidad del destino y la esperanza se convierte así en el motor de la vida.
A principios del s. XIX, negros y blancosacudían a los “camp meetings”, en los que escuchaban juntos a los predicadores e interpretaban los himnos populares. Probablemente, en estas congregaciones surgieron los primeros rasgos de los espirituales (spritual songs), formados a partir de las tradiciones anglosajonas. Además de mantener viva la esperanza, estas palabras servían también para codificar mensajes cuando se organizaban evasiones orevueltas.
El góspel reconoce un gran antecedente: El Negro Spiritual, que refleja el ritmo de trabajo en las plantaciones, donde los esclavos eran obligados a cantar mientras trabajaban, para que no hablasen ni se complotaran. Los Spirituals tienen cadencias lentas o rápidas pero siempre intensas y melancólicas. En las letras, basadas en el Antiguo Testamento, mezclan su fe, su pensar, su estado...
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