Historia Humanista

HISTORIA GENERAL DE LA EDUCACIÓN
LIC.: Antonio Narciso Resendiz
Grupo mixto
Nombre del alumno(a): Ana Laura Badillo Flores
Licenciatura en pedagogía.
Primer cuatrimestre

RESUMEN DE LA UNIDAD I, II Y III.

LA EDUCACIÓN PRIMITIVA Y EL ORIENTE

Comencemos por entender que son los hechos históricos, son aquellos que han sido conocidos científicamente, comprobados, y ubicados en eldevenir del tiempo; y prehistóricos, los que aún se desconocen, no por lo remoto del tiempo en que se realizaron, sino por la carencia de elementos o de rastros para conocerlos. Esto quiere decir que la educación del hombre primitivo, no es la del hombre en estado de salvajismo, sino la del hombre cuyos atributos históricos siguen desconocidos.
El hombre primitivo es el hombre que posee una culturaincipiente, que realiza su vida con un sentido de riguroso presente. Los grupos humanos primitivos no han establecido entre ellos lazos de vinculación espiritual, y el hecho de la agrupación resulta una forma instintiva de responder a la necesidad de sobrevivir. La característica común de estos grupos es el nomadismo o la vida errante. Este hombre primitivo vive agrupado, en estas tribus haysignos de convivencia y solidaridad. El hombre nómada es capaz de educarse; y de hecho se educa, porque no realiza su vida individualmente, sino en grupo, no es culto pero con el nace la cultura; y el medio por el que se desarrolla esta, es la educación. A la forma rudimentaria de educación se le llama educación primitiva, que es la acción formativa que el hombre nómada recibe y ejercesimultáneamente; no es espiritual o cultural, simplemente vital y actual.
Esta educación primitiva fue inconsciente, refleja, generalizada, espontanea utilitaria, rígida, vitalista, diversificada, global, imitativa, totémica, pasiva, rutinaria, efímera y estacionaria. Esta educación solo satisface las necesidades de subsistencia, tiene como escenario un paisaje cambiante, se trata de una asimilación propia dela experiencia ajena; el que la asimila sobrevive, y el que no perece.
El proceso de culturalización del hombre primitivo, principia con la posesión de un asiento geográfico, con lo cual supera el estado errante; el hombre deja de ser nómada y se vuelve sedentario, cuando vive en un solo lugar. Culturalmente ese cambio se advierte por la práctica de la agricultura, por la creación de laalfarería, por el uso de los utensilios, y por la invención de la escritura. Aunado a esto está la construcción de la habitación, uso del vestido, practica de usos y costumbres, invención de utensilios y técnicas, creencias religiosas o místicas, expresiones artísticas pictóricas, musicales y de danza, normas de convivencia social.

La propia experiencia lleva al hombre a conservar la cultura mediante laimitación, misma que poco a poco va convirtiéndose en aprendizaje y con esto aparece la actitud de enseñar lo que es igual a una conciencia de la educación, que no es otra cosa que la transmisión de la cultura, o intención de educar. Cuando la intencionalidad educativa llega a tomar fuerzas, se pasa de una simple convivencia que educa a la realización expresa de la educación, mediante suinstitucionalidad y con ello surge la escuela, pero antes de esta estuvieron las tribus, la familia, la vida religiosa, la función política, la actividad militar quienes tuvieron la intención de educar antes de que la escuela surgiera como tal.
Esta educación que consérvala cultura creada en el pasado y disfrutada en el presente, se llama tradicionalista. La educación tradicionalista, que se da entodos los pueblos de vida sedentaria, tiene en ellos algo en común (mecanismos) y algo de diferencial (su contenido). El cometido de esta educación es conservar la cultura, y el funcionamiento de las instituciones educativas.
También algo importante que se debe rescata es que en la educación de los pueblos primitivos resaltaron dos grandes etapas; la del hombre cazador y la del hombre agricultor....