Historia Intelectual en la Argentina entre 1880 y la década del 30

Consignas:
1) Lea atentamente el siguiente párrafo de Deodoro Roca:
“¡Crear hombres y hombres americanos es la recia imposición de esta hora!
Y bien, señores. El mal ha calado tan hondo, que está en las costumbres del país. Los intereses creados en torno de lo mediocre –fruto característico de nuestra civilización– son vastos. Hay que desarraigarlos, operando desde arriba la revolución. En laUniversidad está el secreto de la futura transformación. Ir a nuestras universidades a vivir, no a pasar por ellas: ir a formar allí el alma que irradie sobre la nacionalidad; esperar que de la acción recíproca entre la Universidad y el Pueblo surja nuestra real grandeza. La confederación de los espíritus realizada en sus formas suplantará a las otras. Poco a poco las formas milenarias iránsiendo reemplazadas.”
Refiriéndose a los textos de Deodoro Roca, explique cómo aparece asociada la ruptura con el pasado a las tareas que se asigna esta “nueva generación”. Confronte estos discursos con la imagen del pasado que aparece en “Incipit Vita Nova” de Alejandro Korn y “Ideales nuevos e ideales viejos” de José Ingenieros (el artículo está en el libro Los tiempos nuevos). Explique cuáles sonlas diferencias entre estos tres autores, y señale por qué –a pesar de tales diferencias- es posible inscribir a estos textos en el nuevo clima de ideas que se abre hacia fines de la década del diez y principios de los años veinte.
La llamada Reforma Universitaria fue la unión de la lucha y rebeldía entre estudiantes y trabajadores, que a partir de ese momento se encontrarán muchas veces máspeleando contra los tiranos de turno. Roca buscaba que los nuevos hombres de América fuesen capaces de manifestarse con total libertad y despojándose de la historia pasada y para eso, le pedía a los políticos de la época que tuviesen la visión y la comprensión del cambio que se avecinaba y los instaba a que acompañaran ese proceso que bañaría a la sociedad toda con democracia y “buena ciencia” abriendolas puertas de las Universidades al pueblo ignorante o desbordando la Universidad sobre él.
La imagen del pasado que aparece en el texto “Incipit Vita Nova” de Alejandro Korn es la lucha y su reacción en sentido idealista ante el positivismo afirmando que el positivismo se disuelve porque al suprimir la libertad con su concepto mecanicista, suprimía al ética y “ante la imposibilidad de fundaruna ética, se acababa por declararla superflua”. Korn consideraba que el progreso científico no había cambiado la explotación del hombre por el hombre, y tampoco había producido más justicia, por lo tanto la ciencia sola no bastaba, hacía falta algo más, y ese algo más era la ética. La ética traería no solo una nueva filosofía de carácter ético que cambiaría la filosofía científica, sino quetraería consigo obligaciones, responsabilidades y libertades “nuestra misión no es adaptarnos al medio físico y social como lo quiere la fórmula spenceriana, sino, a la inversa, adaptar el ambiente a nuestros anhelos de justicia y de belleza”. El hombre tenía que ser el motor del cambio pero a través de nuevos ideales y de una capacidad ética manifiesta en sus acciones cotidianas.
La imagen del pasadoque aparece en texto “Ideales Nuevos e Ideales Viejos” de José Ingenieros es la del mundo feudal, con ideales totalmente opuestos a los de la época “ideales que no son los nuestros, la belleza, la virtud y la verdad”. La decadencia del mundo feudal en donde la ciencia no tenía espacio y el arte era perseguido condujo a que la vida humana ocupara un valor muy bajo en donde el poder se ejercía “pormandato divino”. La revolución del renacimiento hizo que las minorías ilustradas se diesen cuenta que la ley era de origen humano y poco a poco los ideales individuales fueron cambiando. Ya no se buscaban hacer méritos para después de la vida, sino mejorar aspectos intelectuales, morales y materiales. Ingenieros aseguraba que del “horror ante la espantosa matanza”, florecerán nuevas fuerzas...