historia judia

MODULO 32

Martín Lutero: de acuerdo con las acusaciones clásicas contra judíos  deicidas, envenenadores de pozos y asesinato ritual.
Recomienda no ser violentos con los judíos sino que conviene convertirlos al cristianismo. Se dio cuenta que era imposible bautizarlos y entonces cambia de opinión.

A partir de la debilitación de la monarquía en el S. XV los judíos comienzan a ser victimasde disputas entre clases sociales, como los terratenientes y los burgueses comerciantes que los quieren eliminar como competencia.
En los S. XV y XVI los judíos son expulsados de las ciudades hacia los suburbios, pero en el S XVII son aceptados en gran cantidad de ciudades alemanas.

Racionalismo: surge en el S. XVII y se caracteriza por su espíritu crítico hacia lo que dice la iglesia. Estoshicieron grandes esfuerzos para resolver las contradicciones de las tradiciones religiosas implementando métodos teológicos y racionales. Sostuvieron una separación entre la religión y el estado, permitiendo la tolerancia y la independencia del individuo.

Deísmo: sostiene que el dios es creador de todo pero niegan la revelación, el ritual, el dogmatismo y la jerarquía de la iglesia. A pesar desus críticas a todas las religiones, prefieren el cristianismo.
John Locke (ingles): considera al judío igual a todos los hombres y dice que no hay una religión superior a otra. En su ideal de nación es donde todos los ciudadanos son iguales, sin distinción de raza, religión o sexo.
John Spencer (ingles): es hebraísta (persona que estudia y entiende el idioma hebreo aunque no siempre con buenasintenciones frente al judaísmo). Dice que el pueblo judío es corrupto, ignorante y prejuicioso. Dice que las enseñanzas bíblicas judías están basadas en el paganismo egipcio.
Tomas Morgan: dice que es descabellado pensar que los judíos son el pueblo elegido ya que son un pueblo pobre y de esclavos que cuando salen de una esclavitud van hacia otra.
Voltaire: es una figura muy importante en larevolución francesa y propone dejar a los judíos que sigan con su vida a ver si se asimilan, aunque dice que son un pueblo ignorante y bárbaro. También dice que los tolera mientras no expresen su judaísmo en frente suyo.

Ilustración: la corriente ilustrada llevo a que los hebraístas revaloricen la posición de los judíos al incluir el hebreo en los círculos ilustrados, lo que contribuyo a modificarlos prejuicios antijudíos tradicionales. Sostenían que había que tener una separación entre la religión y el estado para lograr la tolerancia religiosa.
En el S XVIII:
 Reaparecen creencias tradicionales que incentivan el odio al judío.
 Este siglo pasa a ser considerado como el comienzo de nuevas posturas con respecto al judío.
Michelis (hebraísta): se declara en contra de la emancipaciónjudía ya que: 1- los judíos son incorregibles tanto por sus costumbres como por su religión; 2- son 25 veces mas viciosos y deshonestos que los cristianos; 3- no tiene honor ya que hay judíos que no respetan las tradiciones (comer cerdo); 4- no sirven para el ejercito ya que no pelean en Shabat y son débiles.
Emmanuel Kant: dice que el judaísmo no es una religión ya que los 10 mandamientos son unaconvención social y los califica como palestinos bandidos por su tendencia a la usura y a la mentira. Dice que cuando abandonen el judaísmo podrán corregirse.
Hegel: máximo del idealismo absoluto. Dice que el odio hacia los judíos los lleva a aislarse y convertirse en parásitos de la sociedad, defiende que cuando dejen de ser judíos van a empezar a ser mejores y dice que el Shabat es un día paraesclavos y para no hacer nada y que por eso están en la situación en la que están.
Von Herder: dice que los judíos son una planta parasitaria que se extiende por toda Europa y dice que en algún momento van a dejar de ser judíos y van a empezar a regirse con las leyes de los europeos.
Holbach: propone a los judíos como enemigos de la raza humana ya que son un pueblo de bandidos engañosos y...