Historia Macchi

EL AÑO MIL | EUROPA EN LA EDAD MEDIA, GEORGES DUBY
En la Europa de s. XI la población es poca, pobre y hambrienta, aunque estaba creciendo al ir menguando la peste y acabando la esclavitud. Vive en
el residuo de alguna ciudad romana, sirviendo a sacerdotes y guerreros, fabricando todos los utensilios del poder. Comienza una tímida conquista de
la naturaleza, en ese mundo representado como undisco plano del cual Jerusalén es centro. Pero Jerusalén está cautiva por los infieles: una ruptura
ha dividido la parte conocida del espacio terrestre en el Islam -el mal-, Bizancio, una cristiandad pero de lengua griega -extraña, sospechosa, que
deriva hacia el cisma-, y Occidente, una cristiandad latina que sueña recuerdos de Roma y Asquigrán.
*el Imperio ya había resucitado dos siglos antescon Carlomagno. El monumento que mantiene su memoria es la Capilla de Asquigrán, una iglesia redonda cuyo volumen externo
significaba la conexión entre visible e invisible, carnal y espiritual, desde el cuadrado -signo de la tierra- al círculo -signo del cielo-, por rmedio del octógono. En el piso inferior estaba la
corte, que servía al soberano por la oración, las armas o el trabajo; en elsuperior estaba el Emperador, intermediario entre Dios y este mundo.

Otón III es el Emperador ahora. Quisiera ser como Carlomango y también residir en Roma, pero permanece anclado en la Lotaringia de Germania,
con Asquigrán como raíz, donde ha depositado lo mejor de sus tesoros en una ostentación de poder, cuando alrededor el pan sigue siendo un lujo. El
Imperio es definitivamente imaginario, unsueño… la realidad es la feudalidad y sus maneras de mandar adaptadas al estado verdadero de la
civilización: el ‘jefe’ obedecido no es el que está lejos, es el que se ve.
Los Normandos habían devastando la cristiandad, y Europa aún no se libra la invasión y su amenaza. El temor sobrevive, y es el escudo de ese
‘jefe’ obedecido el que está cerca para proteger, para velar sobre refugio donde elpueblo puede encontrar abrigo hasta que pase la tormenta: el
castillo, fortaleza impenetrable. Pero si bien es símbolo de seguridad, también es una amenaza, porque en cada uno el Señor Feudal tiene guerreros
montados -especialistas en guerra a los que provee de armas- que protegen al pueblo desarmado a cambio de ser mantenidos y nutridos, viviéndolo,
aterrorizándolo. Su función los autoriza aplaceres que son también forma de entrenarse, y disfrutan de su cuerpo cazando, comiendo, bebiendo,
festejando y combatiendo para igualar héroes épicos hasta el arrebato, la carnicería y la destrucción.
Así, lo mejor del progreso técnico está dirigido hacia el perfeccionamiento del arnés militar, hacia la metalurgia del armamento. De los utensilios
que en los que más cuidado se pone al elaborar,el de mayor peso simbólico es la espada. Insignia de un oficio noble, instrumento de la represión y
explotación del pueblo, distingue al caballero de los demás -más que el caballo-, proclamando su superioridad social. Se cree que algunas fueron
forjadas por semidioses del pasado; están cargadas da talismanes y tienen su nombre, como una persona.
Aunque socavó la mayoría de Francia eInglaterra, en Germania aun no se establece el feudalismo, y es el emperador quien asume la misión de paz
y apacigua la turbulencia de obispos y monasterios, donde homenajea a Cristo. En esta parte de la cristiandad latina aún se prolonga la idea de un
renacimiento Imperial. Pero éste no tiene Capital, y para mostrar su imagen de paz el rey de Alemania debe cabalgar de palacio en palacio,
entronizándosede tarde en tarde con todas sus galas en las grandes fiestas de la cristiandad -y de su poder-.
Es junto a esas catedrales en que apoya su poder semidivino, en los monasterios donde se reza por su alma, donde están establecidas las escuelas
y los talleres de arte. Allí se reúnen hombres cuyo pensamiento difiere totalmente del de los caballeros, conscientes de la barbarie que invade sus...