Historia medieval españa

4/10/99 TEMA 1: EL DECLIVE DE AL−ANDALUS Y LA EXPANSIÓN DE LOS ESTADOS CRISTIANOS (1031−1348). Fuentes: Tenemos los mejores cronistas de la Edad Media en este periodo. IBN HAYYAN (998−1076). Este cordobés islamizado (su padre era secretario de Almanzor) es para los árabes el principal cronista de la época. Destaca como teólogo y poeta pero sobresale como historiador, aunque su obra es numerosaqueda poco de ella. Tenemos 2 obras: Una de la que él no es testigo presencial y para elaborarla se sirve de los mejores cronistas que vivieron los hechos. Es propiamente histórica. Se trata del KITAB AL−MUGTABIS, que empieza en 711 y abarca hasta el reinado de Al−Hakam II. La obra consta de 10 volúmenes pero sólo nos han llegado el 3º, 5º y 6º. El volumen 5º, descubierto en los años 80, correspondeal reinado de Abderramán III en pleno apogeo cordobés. Su otra obra es el AL−MATIN, también en 10 volúmenes, dedicados exclusivamente a los acontecimientos producidos en la vida del autor (escisión del califato y surgimiento de los reinos taifas). No ha llegado nada de ella hasta nosotros, excepto fragmentos que compiladores posteriores agregaron a sus obras. Otro autor es ABD−ALLAH, el ultimorey zirí de Granada, que gobernó de 1075 a 1090 y que marcó el apogeo de los reinos taifas. Cuando fue desterrado por los almorávides escribió una obra llamada MEMORIAS, en ella da un repaso general a lo que han sido los taifas siendo testigo presencial. Su hermano fue gobernador de Málaga. Bibliografía: Para el califato tenemos a LEVÍ PROVENÇAL, este hispanista judío francés escribió La EspañaMusulmana, que abarca de 711 a 1036. También tenemos la Hª de España de MENENDEZ PIDAL (tomos 7 y 8). Para el estudio de los taifas tenemos Los reinos de taifas y las invasiones magrebíes de MARIA JESUS VIGUERA. También conviene mirar a SAMIN AMIN y su obra Sobre el desarrollo desigual de las formaciones sociales. LA CRISIS DEL CALIFATO: Abderramán III es el 1º de los príncipes omeyas que entiendenque para que un estado musulmán sea prestigioso tiene que tener una economía monetaria sustentada sobre el oro. El estado cordobés se basa en una sociedad tributaria: los musulmanes tienen que pagar el azaki (diezmo), no así los judíos y cristianos, que han capitulado con la condición de ser respetados a cambio de pagar tributos más altos. El príncipe debe, por tanto, acuñar moneda. Abderramán IIIimpone el patrón oro: el dinar de 4´25 gramos, entonces todos los comerciantes quieren adquirir esa moneda. Son atraídos y vienen desde Bizancio, Egipto, del Próximo Oriente e incluso de Francia. De esa manera las ciudades andaluzas están muy bien abastecidas y al mismo tiempo se hace propaganda del rey. 1

Para crear una economía monetaria y sobre ella un comercio hacía falta oro, que venía deAfrica, en concreto del Sudán, Senegal y Níger. Para ello Abderramán III se embarca en una guerra imperialista y se apodera de Tánger, Melilla y Ceuta, y luego, mediante pactos o por la fuerza, conseguirá asegurarse la ruta aurífera que tendrá que defender de los fatimíes de Egipto. Cuando el oro llega al estado cordobés comienza su esplendor. Pero el comercio no es solo con el Norte de Africa,también se llega a las islas Madeiras, Canarias, a los reinos cristianos del Norte (materias primas como trigo) y más allá, a los territorios de francos y germanos, donde los comerciantes cordobeses demandarán esclavos y eunucos para el ejército y séquito personal del Califa. La mayoría de los componentes del ejercito mercenario eran de origen eslavo y provenían de las guerras que los otónidashabían tenido con estas poblaciones. Los comerciantes judíos serían los encargados de trasladarlos hacia Al−Andalus. En el Norte del Magreb sus grandes aliados serán los ZÁNATA, organización tribal que va de Sur a Norte y que vigila el abastecimiento del oro. Los intercambios a gran escala recaerán en una minoría privilegiada de mercaderes muladíes y judíos conversos al Islam, creando una especie de...