historia medieval
Páginas: 69 (17192 palabras)
Publicado: 24 de febrero de 2015
HISTORIA MEDIEVAL I
Curso
Grupo
Curso académico
2º
B
2013-2014
BLOQUE 2.LA HERENCIA DE ROMA
1.La Iglesia Altomedieval
2.El Occidente Europeo
3.El Imperio Bizantino
1.La Iglesia Altomedieval
Desaparece el poder general en occidente, situación que proporciona al Papa la posibilidad para presentarse como la máxima autoridad.
La falta de articulación social y política delterritorio italiano en un solo reino, da pie al Papa de Roma a pactar con una de las fuerzas que aspiraba a dominar Roma. Se asumió como algo natural que el Papa debía ser el legítimo beneficiario de ese vacío de poder.
Gregorio el Magno desarrolló en Occidente un programa político religioso basado en la tradición de San Agustín, la independencia de la iglesia del poder laico, y en crear obisposmenos preocupados por la riqueza y más atento a los rituales espirituales. Estas propuestas se recogieron en la Regula Pastorale. Se apoya para expandir su teoría y para la evangelización de occidente. Bajo esta premisa, se asiste a la conversión de Europa, realizándose tres grandes grupos:
Los bautizados, es decir, los que ya eran miembros de la Iglesia cristiana. Estos debían de adentrarse en elcristianismo y en sus prácticas. En el caso de los cristianos del Imperio Romano de Oriente debían de seguir las directrices del Papado romano.
Los arrianos, cristianos que abundaban entre los godos y que estaban bautizados siguiendo la tradición arriana, que están equivocados en sus dogmas de fe.
Paganos, grupo más amplio formado por habitantes rurales, escasamente o nada romanizados asícomo germanos no cristianizados que traían consigo sus costumbres y religión. La fusión progresiva de las sociedades romanas-germanas igualaron la cultura y el componente religioso.
La Organización
La Iglesia calcó su organización administrativa de la administración política romana, por tanto puso al frente de las eparquías a los arzobispos y en cada ciudad se encontraba a los obispos, anteellos responden todos los clérigos. En los monasterios el estatus más alto lo posee el abad, seguido del prior, que se aseguran que los monjes cumplan su regla.
Además había una serie de ciudades que adquirieron un rango superior por ser sedes apostólicas, ciudades fundadas por los apóstoles. En consecuencia en occidente sólo estaba Roma, mientras que en oriente encontramos Antioquía,Alejandría, Constantinopla y Jerusalén, entre las cuales se realizó también una jerarquía en el Concilio de Cacedonia por la que el patriarca de Constantinopla gana autoridad sobre el resto, para que no ocurran diferencias dogmáticas como las del monofisismo o el monotelismo, que consiguieron implantarse en los patriarcas de Antioquía y Alejandría. Esto altera al Papa de Roma que consideraba su supremacíapor ser heredero de San Pedro.
Así el patriarca de Roma se pone el título de Pontífice Máximo, para colocarse sobre el de Constantinopla que recibe el de de patriarca Ecuménico, y el de Antioquía y el de Jerusalén se obedecen las directrices de Constantinopla; sin embargo el patriarca de Alejandría, Timoteo, excomulgará al resto y fundará la Iglesia Copta Ortodoxa. Las rivalidades entre el Papade Roma y el patriarca Ecuménico nunca cesarán, buscando alzarse como único poder en la Iglesia hasta el Cisma de Occidente y Oriente en el 1054 d.C.
El Dogma
Existe una jerarquía que divide y clasifica las varias verdades de fe profesadas por la Iglesia Católica, ya que su relación con el fundamento de la fe cristiana es diferente. De ese modo, existen los dogmas, que son las verdadesinfalibles e inmutables que constituyen a base de la doctrina católica.
Los dogmas son definidos y proclamados solemnemente por el Supremo Magisterio siendo verdades definitivas, porque ellas están contenidas en la Revelación divina o tienen con ella una conexión necesaria. Una vez proclamado solemnemente, ningún dogma puede ser alterado o negado, a no ser por el Papa o por decisión conciliar. Por...
Curso
Grupo
Curso académico
2º
B
2013-2014
BLOQUE 2.LA HERENCIA DE ROMA
1.La Iglesia Altomedieval
2.El Occidente Europeo
3.El Imperio Bizantino
1.La Iglesia Altomedieval
Desaparece el poder general en occidente, situación que proporciona al Papa la posibilidad para presentarse como la máxima autoridad.
La falta de articulación social y política delterritorio italiano en un solo reino, da pie al Papa de Roma a pactar con una de las fuerzas que aspiraba a dominar Roma. Se asumió como algo natural que el Papa debía ser el legítimo beneficiario de ese vacío de poder.
Gregorio el Magno desarrolló en Occidente un programa político religioso basado en la tradición de San Agustín, la independencia de la iglesia del poder laico, y en crear obisposmenos preocupados por la riqueza y más atento a los rituales espirituales. Estas propuestas se recogieron en la Regula Pastorale. Se apoya para expandir su teoría y para la evangelización de occidente. Bajo esta premisa, se asiste a la conversión de Europa, realizándose tres grandes grupos:
Los bautizados, es decir, los que ya eran miembros de la Iglesia cristiana. Estos debían de adentrarse en elcristianismo y en sus prácticas. En el caso de los cristianos del Imperio Romano de Oriente debían de seguir las directrices del Papado romano.
Los arrianos, cristianos que abundaban entre los godos y que estaban bautizados siguiendo la tradición arriana, que están equivocados en sus dogmas de fe.
Paganos, grupo más amplio formado por habitantes rurales, escasamente o nada romanizados asícomo germanos no cristianizados que traían consigo sus costumbres y religión. La fusión progresiva de las sociedades romanas-germanas igualaron la cultura y el componente religioso.
La Organización
La Iglesia calcó su organización administrativa de la administración política romana, por tanto puso al frente de las eparquías a los arzobispos y en cada ciudad se encontraba a los obispos, anteellos responden todos los clérigos. En los monasterios el estatus más alto lo posee el abad, seguido del prior, que se aseguran que los monjes cumplan su regla.
Además había una serie de ciudades que adquirieron un rango superior por ser sedes apostólicas, ciudades fundadas por los apóstoles. En consecuencia en occidente sólo estaba Roma, mientras que en oriente encontramos Antioquía,Alejandría, Constantinopla y Jerusalén, entre las cuales se realizó también una jerarquía en el Concilio de Cacedonia por la que el patriarca de Constantinopla gana autoridad sobre el resto, para que no ocurran diferencias dogmáticas como las del monofisismo o el monotelismo, que consiguieron implantarse en los patriarcas de Antioquía y Alejandría. Esto altera al Papa de Roma que consideraba su supremacíapor ser heredero de San Pedro.
Así el patriarca de Roma se pone el título de Pontífice Máximo, para colocarse sobre el de Constantinopla que recibe el de de patriarca Ecuménico, y el de Antioquía y el de Jerusalén se obedecen las directrices de Constantinopla; sin embargo el patriarca de Alejandría, Timoteo, excomulgará al resto y fundará la Iglesia Copta Ortodoxa. Las rivalidades entre el Papade Roma y el patriarca Ecuménico nunca cesarán, buscando alzarse como único poder en la Iglesia hasta el Cisma de Occidente y Oriente en el 1054 d.C.
El Dogma
Existe una jerarquía que divide y clasifica las varias verdades de fe profesadas por la Iglesia Católica, ya que su relación con el fundamento de la fe cristiana es diferente. De ese modo, existen los dogmas, que son las verdadesinfalibles e inmutables que constituyen a base de la doctrina católica.
Los dogmas son definidos y proclamados solemnemente por el Supremo Magisterio siendo verdades definitivas, porque ellas están contenidas en la Revelación divina o tienen con ella una conexión necesaria. Una vez proclamado solemnemente, ningún dogma puede ser alterado o negado, a no ser por el Papa o por decisión conciliar. Por...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.