historia michel
Páginas: 2 (277 palabras)
Publicado: 19 de febrero de 2014
Michel Foucault
(Poitiers, Francia, 1926-París, 1984) Filósofo francés.
Filósofo y también historiador, Michel Foucault fue sin duda durante los años sesenta una de lasfiguras más importantes e influyentes del ambiente cultural francés. Nunca quiso expresamente ser un historiador de los ideales ni de las ciencias en el sentido clásico de estostérminos. La única denominación que admitía era la de arqueólogo.
Introducirse en esta forma de reflexión, en este modo de hacer filosofía, es una experiencia muy enriquecedora. Seestá en presencia de un pensamiento envolvente, no se puede salir ileso del choque que representa encontrarse con las obras de Michel Foucault. Él tiene clara conciencia de eso, losabe y lo dice, lo advierte, esto no es simplemente un pensamiento, una doctrina, es un modo de colocarse en la vida, ante la historia, ante todas las realidades que nos rodean.Una muestra de ello y en referencia a su concepción de la Genealogía, se puede observar en su texto ¿Nietzsche la Genealogía la Historia? de (Microfísica del Poder) : "el mundo queconocemos no es esta figura simple en suma, en la que todos los sucesos se han borrado para que acentúen poco a poco los rasgos esenciales, el sentido final, el valor primero yúltimo; es por el contrario una miríada de sucesos entrecruzados (...) Creemos que nuestro presente se apoya sobre intenciones profundas, necesidades estables; pedimos a loshistoriadores que nos convenzan de ello. Pero el verdadero sentido histórico reconoce que vivimos, sin referencias ni coordenadas originarias, en miríadas de sucesos perdidos" Normal yermo y parres
Materia: evaluación para el aprendizaje
Maestra: Carmen Evelia Ochoa Quiñonez
Alumno: luis Alexis monge cabrera
Fecha de entrega: 17/02/14
Sem:_4
(Poitiers, Francia, 1926-París, 1984) Filósofo francés.
Filósofo y también historiador, Michel Foucault fue sin duda durante los años sesenta una de lasfiguras más importantes e influyentes del ambiente cultural francés. Nunca quiso expresamente ser un historiador de los ideales ni de las ciencias en el sentido clásico de estostérminos. La única denominación que admitía era la de arqueólogo.
Introducirse en esta forma de reflexión, en este modo de hacer filosofía, es una experiencia muy enriquecedora. Seestá en presencia de un pensamiento envolvente, no se puede salir ileso del choque que representa encontrarse con las obras de Michel Foucault. Él tiene clara conciencia de eso, losabe y lo dice, lo advierte, esto no es simplemente un pensamiento, una doctrina, es un modo de colocarse en la vida, ante la historia, ante todas las realidades que nos rodean.Una muestra de ello y en referencia a su concepción de la Genealogía, se puede observar en su texto ¿Nietzsche la Genealogía la Historia? de (Microfísica del Poder) : "el mundo queconocemos no es esta figura simple en suma, en la que todos los sucesos se han borrado para que acentúen poco a poco los rasgos esenciales, el sentido final, el valor primero yúltimo; es por el contrario una miríada de sucesos entrecruzados (...) Creemos que nuestro presente se apoya sobre intenciones profundas, necesidades estables; pedimos a loshistoriadores que nos convenzan de ello. Pero el verdadero sentido histórico reconoce que vivimos, sin referencias ni coordenadas originarias, en miríadas de sucesos perdidos" Normal yermo y parres
Materia: evaluación para el aprendizaje
Maestra: Carmen Evelia Ochoa Quiñonez
Alumno: luis Alexis monge cabrera
Fecha de entrega: 17/02/14
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