Historia Musulman

El Imperio Bizantino, con su rápida conquista del Norte de África y la Península Ibérica pone en
contacto el mundo musulmán con las tradiciones del mundo occidental, que siempre tienen
como referencia común la tradición clásica.
El Islam (570- 1258) destaca por su capacidad de adaptación y de síntesis a partir de la
conquista de los nuevos territorios, que en la parte occidental del Imperioda como resultado un
arte ecléctica. El lugar donde mejor se aprecia esta síntesis es en el arte que se desenvuelve
en Al-Andalus. Con la muerte de Mahoma en el año 632, se produce un proceso de expansión
política y religiosa de la nueva civilización islámica, más allá de sus fronteras naturales que
comprendían la Península Arábiga. El arte musulmán fue la expresión de un fenómeno cultural,religioso y político, que se manifestó desde China hasta la Península Ibérica, surgió
desarraigado de una herencia propia. Para el Islam, la obra artística es un arte intelectual que
emociona, un arte más conceptual que realista que busca la adecuación entre la forma y su
propia esencia y función.
La expansión artística, está totalmente configurada a partir de la propia fe, del propio
conceptode divinidad y del influjo del Corán en todos los aspectos de la vida musulmana. Un
ejemplo de ello es el velo, que esconde una realidad, fue un elemento fundamental en las
relaciones sociales, cuya función y materialidad pueden encontrarse en la definición de las
formas arquitectónicas. El velo utilizado por la mujeres musulmanas no sólo esconde el rostro,
también les permite ver y tomarcontacto con la realidad sin ser vistas, al igual que sucede con
las celosías utilizadas en la arquitectura domestica. La voluntad y el deseo de esconder el
interior de la construcción se adivina también en toda la arquitectura del Islam. Ese
enmascaramiento, no supuso una oposición entre interior y exterior, si no que pretendía
recubrir las superficies con velos decorativos que manifestasen porsí mismos la grandeza de
la arquitectura.
Las consecuencias de esta concepción religiosa de la vida sobre el arte son:
1. Anacronismo: el arte musulmán es iconoclasta, de su Dios solo se conoce la palabra,
por lo que es imposible su representación gráfica.
2. Estilización de sus manifestaciones plásticas; es decir, la negación del naturalismo del
arte occidental. Se pretende recrear a travésdel arte un ámbito puramente religioso.
Trata de acercarse al miticismo que lleva consigo toda experiencia religiosa, a un
ámbito espiritual donde se deforma en imágenes geométricas y estilizadas; pero nunca
reales ni figurativas.
3. Mutabilidad: Principio religioso en el que solo Dios es eterno y por lo tanto el único que
permanece inalterable con el tiempo. El arte debe ser el que reflejeeste concepto
efímero y cambiante de la naturaleza. Esta mutabilidad se expresa principalmente a
través de los recursos ornamentales.
4. Renuncia a la representación de figuras humanas: tanto en pintura como en escultura.
Ya que temían que el hombre imitase de esta forma a Dios, el único que podía crear y
dar vida.
Características de la arquitectura musulmana:
1. Los efectos de luz seutilizan para conseguir sensaciones de desmaterialización
arquitectónica, que contribuyen a potenciar la apariencia de incorporeidad de las
construcciones musulmanas, por lo que así parece que se desvanecen en el espacio
con diferentes juegos de luces y sombras (con la ornamentación y articulación del
muro) dependiendo de la inclinación y dirección de la luz, juego de brillos (decoración
cerámica) yel juego de entreluces (celosías).
2. Los materiales pobres contribuyen a la inmaterialización arquitectónica, los cuales dan
una apariencia evanescente y cambiante (ladrillo, yeso y estuco).
3. Disposición reiterativa y repetitiva de los elementos decorativos: que se multiplican
hasta al infinito, y que expresan esa naturaleza cambiante, que unida a la densidad
ornamental (“horror...