Historia Precientifica De La Psicología

Desde que nuestros antepasados aparecieron sobre la tierra, es probable que hayan tratado de entenderse a sí mismos y a sus semejantes. Y una duda importante era: ¿Qué es lo que nos da vida, lo que nos mueve?

Hay dos cualidades en las que lo que posee un alma (del latín: anima) parece diferir radicalmente de lo que carece de ella, estas cualidades son: el movimiento y la sensación.Algunos pretenden que la capacidad de producir el movimiento es la primera y más importante característica del alma.

Demócrito argumenta que el alma es una especie de fuego o calor; al ser innumerables las formas y los átomos, llama a los que son esféricos fuego y alma, esto en la idea de que al ser esféricos pueden pasar mas fácilmente a través de cualquier cosa y provocar entoncesmovimiento.

Anaxágoras también coincide con este pensamiento. Habla también de que la mente existe en todas las cosas vivas, aunque la mente en el sentido de la inteligencia no pertenece a todas las cosas vivas por igual.

Tenemos entonces a los que han entendido el alma como causante del movimiento, y otros que la refieren al conocimiento y a la percepción, el primer principio de todaslas cosas.

Platón compone el alma a partir de los elementos, sostiene que “lo igual solo puede ser conocido por lo igual”.

Puesto que el alma parece contener un elemento que produce movimiento y otro que produce conocimiento, esta se estructura de ambos. Casi todos los pensadores distinguen el alma por tres de sus atributos: el movimiento, la sensación y la incorporeidad.Es con este pensamiento, que se despliega la racionalidad, como una facultad humana, y al hombre como un ser racional, con la capacidad que le permite pensar, evaluar y actuar.

En casi todas las civilizaciones antiguas es clara la relación entre sistema nervioso y actividad psíquica. Pero para el pensamiento griego, es el corazón el centro de la vida psíquica.

Pitágorasdistinguía tres facultades psíquicas: inteligencia, pasión y razón, las dos primeras comunes al hombre ya los animales, la tercera especifica del hombre, la única inmortal de las tres. Entre los presocráticos el único que coloca las facultades psíquicas en el cerebro es Alcmeón, la inteligencia y la razón se localizan en ese órgano y la pasión en el corazón.

Hipócrates fue un filósofo que funda unaverdadera ciencia del hombre en que confluyen observaciones sociológicas, psicológicas y fisiológicas. Es importante para nosotros por su doctrina caracterológica y por sus estudios sobre los efectos de los daños traumáticos o enfermedades del sistema nervioso en la conducta. Él cree que hay cuatro humores, que se corresponden con los cuatro elementos indicados por Empédocles: la sangre-el aire,la bilis negra-la tierra, la bilis amarilla-el fuego, la flema-el agua. Según el predominio de uno de estos cuatro humores sobre los demás, la persona desarrollara un determinado temperamento: sanguíneo, melancólico, colérico, o flemático. Esta caracterología se ha mantenido hasta ahora. Aceptada por Pavlov y por Eysenck, quien la reclasifica.

Los estudios neurológicos de Hipócratesfueron de gran importancia, en ellos afirma que el cerebro ese el órgano mas poderoso del cuerpo, y que los órganos sensoriales actúan en dependencia de su capacidad de discernimiento. Afirma que la sede de la inteligencia es el ventrículo izquierdo del corazón.

Algo que Hipócrates logra afianzar en el pensamiento griego es el hecho de que el hombre es parte de la naturaleza, por lo tantopuede ser estudiado con los métodos de las ciencias de la naturaleza. Esto es un paso muy importante, ya que para que se pueda dar una ciencia del hombre, es necesario que este pueda ser estudiado científicamente, cosa que durante muchos siglos no ocurrió, pues el pensamiento humano no admitió esta circunstancia, lo que provoco un retraso en el desarrollo de estas ciencias.

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