Historia Psicología En Al

La Psique Latinoamericana: Breve Ensayo Hermenéutico Desde Freud y Jung
Latin-American Psyche: Brief Hermeneutic Essay Based on Freud and Jung
Jorge Gissi 
Pontificia Universidad Católica de Chile 

Dirección para Correspondencia
[pic]
RESUMEN 

El artículo integra algunas tesis de Freud y de Jung y las aplica a la psique latinoamericana. Según el autor, la conquista española enAmérica, fue y aún es psicoculturalmente, distinta para conquistadores y conquistados. Desde la perspectiva de Freud, el análisis se basa en la segunda tópica, en la teoría de los mecanismos de defensa y en el complejo de Edipo. Se relacionan conflictos represivos, castratorios, proyectivos, etc. en los grupos culturales en pugna, y las derivaciones familiares y psicopolíticas congruentes. Desde Jung, elanálisis se realiza a través de mitos y símbolos, lo que refleja una no integración sana de los arquetipos y un fuerte componente patriarcal de dominación. Esto implica la baja individuación, el "yo débil" y las disociaciones descubiertas por Freud. 

[pic]
ABSTRACT
This article joins together some of Freud's and Jung's thesis and applies them into the Latin-Americanpsyche. The author statesthat Spaniard's conquer period in America was, and still is, very different for conquerors and conquered (from a psychological and cultural point of view). From a Freudian approach, the analysis is based on the "Topica II", on the defense mechanisms theory and the Oedipus complex. In both groups, the author relates repressive conflicts, castration, projection, etc., with its familiar andpsycho-political consequences. From Jung, the analysis is made with myths and symbols, which reflects a strong patriarchal component of domination and a unwholesome integration of the archetypes. This implies the low individuation, the "weak self" and the dissociations discovered by Freud. 
[pic]
En mi último libro (2002) el concepto de identidad fue uno de los ejes interpretativos de los diversosproblemas de la cultura y psicología latinoamericana. Por otra parte, este concepto ha sido un tema insistente y reiterado de casi todas las ciencias humanas en las últimas décadas, tanto en A. Latina como en otros continentes. Sin embargo, la psicología generalmente no ha sido todo lo amplia, profunda y crítica sobre temas psicoculturales que hubiera sido necesario.
En esta investigación,intentaré disminuir una de estas limitaciones, integrando críticamente ciertas tesis centrales de Freud y Jung, parcialmente entre sí y parcialmente con la psique latinoamericana.
Me referiré a la teoría de los mecanismos de defensa, a los conceptos de carácter e inconsciente, identificación, superyó, Edipo, etc., de Freud; de inconsciente colectivo, arquetipos, mitos y símbolos de Jung, y más al pasoaludiré a la cultura implícita y socialización primaria de la antropología y sociología (predominantemente); y más recientemente de imaginario colectivo, identidades, representaciones sociales, etc., de las ciencias humanas actuales.
En lo que sigue haré algunas breves y simplificadas aclaraciones teóricas sobre una pequeña pero crucial parte de las obras de Freud y Jung, para explicitar algunosimplícitos, y para iluminar algunos ejes no suficientemente aclarados de la(s) psique(s) latinoamericana(s).
Algunas Tesis de Freud Iluminantes e Iluminadas por la Psiqué Latinoamericana
Como se sabe, Freud elaboró una primera tópica de la psique desde su Interpretación de los Sueños (de 1900) en la que ésta aparecía como un equilibrio inestable entre lo consciente, lo preconsciente y loinconsciente (Freud, 1968). En este modelo, lo preconsciente era lo memorizable e imaginable más o menos voluntariamente; en la medida en que los recuerdos eran perdidos (amnesia) y/o distorsionados (paramnesia), eran menos voluntarios y más confusos, la libertad y el campo de la conciencia disminuían, y lo inconsciente era más poderoso e influyente, aumentando su parcial autonomía de lo consciente....