Historia Psicologia (Locke, Hume)

La psicología científica inglesa se basó principalmente en el empirismo, con tres autores característicos: Locke (1632-1704), Berkeley (1685-1753) y Hume (1711-1766).
En los empiristas el origen del conocimiento es la experiencia, entendiendo por ella la percepción de los objetos sensibles externos (las cosas) y las operaciones internas de la mente (emociones, sensaciones, etc.). Estaafirmación no tiene la misma significación en todos los empiristas. Si para Locke estas ideas (percepciones) son objetivas, es decir, son producidas por las cosas mismas o substancias, para Berkeley y Hume no se puede admitir que nuestras ideas sean causadas por las cosas materiales (idealismo). Berkeley negará la existencia de la substancia material: la causa de nuestras ideas es Dios y nuestra propiamente. "Ser" consiste únicamente en ser percibido.

Hume extenderá su crítica empirista a la existencia de toda substancia, corporal, espiritual (yo) o divina (Dios). Nuestro conocimiento surge de nuestras propias percepciones (impresiones) de las que se han de derivar, como sus copias, todas las ideas. Por ello, no podemos defender la existencia de un mundo exterior, ni de un "yo" ni de unasubstancia divina. Hacerlo implicaría rebasar los límites de nuestra propia razón (ir más allá de la experiencia). Esto quiere decir que el empirismo es lo contrario al racionalismo.

Así, las ideas innatas de otros autores, para el empirismo no existen, dado que la mente está vacía sin experiencia previa, ésta ha de llenarse (tabla rasa), a partir de la experiencia y observación.

Para Hume, lamente humana tiene dos maneras de percibir el entorno, que son las anteriores; impresiones e ideas. La diferencia entre impresiones e ideas está en el grado de intensidad y vivacidad con que se nos aparecen. Así, las impresiones penetran con más fuerza y violencia en nosotros, como por ejemplo son las sensaciones, pasiones y emociones. Por ideas, entiende las imágenes débiles de las impresiones enel pensamiento y razonamiento, es decir cuando pensamos, y excluyendo las que surgen de la vista y el tacto, sin placer o dolor inmediato que puedan ocasionar. Para esto, le pido a mi lector inteligente que imagine una situación de odio, llanto, alegría… y luego una situación en la que por ejemplo tenga que aplicar la lógica y lo que conlleva. La diferencia es clara, la primera son impresionesy la segunda ideas, o lo que es lo mismo, en una siente y en la otra piensa.
Hume también cree que las impresiones e ideas (ambas), pueden dividirse en simples o complejas. Cuando son simples no admiten separación ni distinción, cuando son complejas sí lo admite y además pueden dividirse en partes. Hume pone como ejemplo una manzana, ésta se divide en categorias: color, sabor, olor, que no sonlo mismo y que se distinguen, por lo tanto, una manzana es una impresión compleja.
Un filósofo que opinaba diferente a Hume era Platón (- 428 a – 347 a.C). Platón distingue dos modos de realidad, una, a la que llama inteligible, y otra a la que llama sensible. La realidad inteligible, a la que denomina "Idea", tiene las características de ser inmaterial, eterna, (indestructible), siendo, por lotanto, ajena al cambio, y constituye el modelo o arquetipo de la otra realidad, la sensible, constituida por lo que ordinariamente llamamos "cosas", y que tiene las características de ser material, corruptible, (sometida al cambio, esto es, a la generación y a la destrucción), y que resulta no ser más que una copia de la realidad inteligible. De esta teoría de Platón surgió la alegoría del Mito dela Caverna. Plantón cree que hay cuatro modos de conocer la realidad, el más bajo es la Imaginación (se ocupa de las imágenes de los objetos concretos), la Opinión o Creencia (contemplación de los objetos), Matemáticas (ciencia pura), y las Formas (principios fundamentales). Llevado esto a la alegoría del Mito de la Caverna, Platón dividía el mundo en sensible (apariencia, es decir, las cosas...