Historia psicologia uned

La creación de la conciencia: René Descartes (1596-1650)
La psicología, tal y como la conocemos hay, comenzó con Descartes.
Descartes creó un marco de pensamiento en torno a la mente y al cuerpo en cuyo
contexto han trabajado desde entonces todos los filósofos y los psicólogos.
Descartes desarrolló su aproximación en el seno de una visión del mundo cristiana.
Durante la Edad Media, laIglesia Católica había permitido la persistencia de un
amplio rango de creencias y prácticas paganas.
Los santos fueron a menudo identificados con los viejos dioses paganos y las
iglesias fueron edificadas sobre algunos de los que habían sido previamente
lugares sagrados para estos dioses.
La iglesia Católica medieval fomentó la ortopraxia (la práctica correcta de
la religión), en vez de alentarla ortodoxia (énfasis en las creencias
religiosas adecuadas).
Sin embargo, las nuevas iglesias protestantes de la Reforma le restaron
importancia al ritual y comenzaron a exigir a sus seguidores que adoptaran con
sinceridad las creencias cristianas verdaderas.
Durante la Contrarreforma, la Iglesia Católica se sometió a una modificación,
impondría no sólo un comportamiento de sumisión externaa la cristiandad, sino
también de sumisión personal interna.
Las prácticas mágicas fueron denunciadas; las brujas, los judíos y los herejes
fueron perseguidos y a los sacerdotes se les prohibió entrar en las tabernas.
En la Europa del siglo XVII surgió una sensibilidad religiosa más austera y
puritana. El Dios cristiano se transformó en una figura severa.
La ciencia entró en este vacío,convirtiéndose en una forma secular, material,
de ganar poder sobre la naturaleza.
La psicología de Descartes se basaría en una versión radical de esta retirada
hacia el interior.
Descartes estuvo estrechamente relacionado con un círculo de católicos
reformistas liderado por el científico y teólogo Marin Mersenne.
Estos pensadores se mostraban particularmente preocupados por las ideas delnaturalismo renacentista.
El naturalismo renacentista se había situado en una posición científica al explicar
el mundo sin hacer referencia a poderes sobrenaturales, pero su postura era
sospechosa desde el punto de vista religioso porque parecía otorgar poderes
sobrenaturales a la propia materia.
El naturalismo se convirtió en algo especialmente peligroso para la ortodoxia
religiosa al aplicarsea los seres vivientes.
Los médicos medievales y renacentistas ya habían atribuido al cerebro la
sensación, la percepción el sentido común, la imaginación, la memoria y otras
facultades.
Sin embargo, si todas las funciones mentales eran funciones corporales, tal y como
Aristóteles había creído, la existencia del alma cristiana se ponía inmediatamente
en duda.
Mersenne y sus seguidoresinauguraron y defendieron una visión mecánica del

universo. La materia era absolutamente inerte. El poder activo se reservó
tan sólo para Dios.
La materia se desplazaba o cambiaba tan sólo cuando era impulsada físicamente
por otro elemento material.
La tolerancia mostrada por Newton hacia las fuerzas inexplicables triunfaría.
Descartes se comprometió en la defensa de la consideración de losanimales como
autómatas complejos.
No obstante, los poderes mentales del animal-máquina eran considerables.
Descartes incluyó entre estos poderes todo aquello que Aristóteles había atribuido
al alma sensitiva.
En la medida en que los seres humanos somos también animales, los poderes
mentales humanos deberían también poder explicarse desde posiciones
exclusivamente mecánicas.
El trabajodesarrollado por Descartes puede dividirse en dos periodos.
En el primero, se centró en proyectos científicos y matemáticos.
Su principal proyecto filosófico durante este periodo fue descubrir las
reglas metodológicas por los que la mente debía regirse en la búsqueda de la
verdad. Culminó con dos grandes libros, Le Monde y L’Homme.
El segundo periodo fue fundamentalmente filosófico, decidió que,...