historia romana y la pelicula el gladiador

4- 

Personajes reales
Personajes ficticios
Cómodo
Máximo Décimo Meridio
Lucila
Juba
Graco
Próximo
Lucio Vero
Hagen
Marco Aurelio
Cicerón
Quinto
Gaio












11- Los anfiteatros consistían en un doble teatro, cuya forma se asemeja a un semicírculo y destinados a combates de gladiadores, cacerías, exhibiciones de animales o simulacros de batallas navales, etc.Dentro de los anfiteatros más conocidos se encuentran el Coliseo o Anfiteatro Flavio, en Roma, de tiempos de Vespasiano y Tito.



14- En su relación con los cristianos, adoptó la misma actitud que Trajano, que evitaba la persecución pero reprimía las manifestaciones públicas de su fe y castigaba a los fieles que, tras ser denunciados, se negaban a celebrar el culto de la religión ancestral. Sinembargo, esa actitud obedecía menos a una voluntad erradicadora que a la opinión extremadamente severa que le merecían su proselitismo y sus prácticas rituales. De hecho, los cristianos nunca lo incluyeron en su lista de perseguidores.




10.
Los ideales del hombre romano se ven plasmados en diversas escenas de la película “el gladiador” estos ideales como enumera el texto de barrow sonlos de:
“devoción al deber “ que se ve reflejado en el respeto y dedicación que le ponía cada personaje a su función en la sociedad,un ejemplo claro es cuando Quito (General Romano) le dice a Maximo que el es un soldado y solo cumple ordenes ,dando a entender que no es su voluntad mantenerlo en esas condiciones sino que cumple un deber impuesto y que respeta fielmente.
“Normas de moral” en el filmse nos expone cuando Marco Aurelio al comienzo le sugiere a Maximo su plan y sueño para Roma y como quiere lograrlo desde un lado moral encaminando el imperio y muestra su descontento con las practicas de su hijo.
“conducta” es el reflejo del hombre romano y lo apreciamos en escenas donde fieles a sus espíritu el comportaminto que tienen los soldados es ejemplar y honrrando al imperio sobretodo.
“Amor al trabajo “ nos es presentado cuando máximo añora el regreso a su hogar y a su trabajo de campesino anterior a su vida de soldado.

15.
La valoración de los cristianos y el cristianismo sobre las peleas de gladiadores y el tipo de entretenimiento que se desarrollaba en Roma,fue con una connotación negativa ya que se oponían fervientemente a estas practicas que considerabaninmorales y sumamente crueles . En el caso del teatro sucedía también algo parecido, dado que su inmoralidad era bien patente y chocaba abiertamente con la vivencia de la fe cristiana. Otro tanto, se podía afirmar en relación con las obras teatrales que satirizaban el cristianismo, las autoridades eclesiásticas desaconsejaran vivamente asistir a tales representaciones teatrales.

18. El estoicismocontempla como un elemento constitutivo del ser humano a la razón, la cual es el contacto con la divinidad, la similitud con el cristianismo la encontramos en la oración. Los estoicos proponen un estilo de vida austero, ya que consideran que lo material es temporal. El cristianismo también espera que sus seguidores tengan una vida austera pero aquí el cristianismo supera al estoicismo en virtud deque se propone la austeridad vinculada al sacrificio y a la esperanza de una vida eterna mejor que la vida temporal y material. También los estoicos exaltan las virtudes que te alejan de las pasiones temporales. El cristianismo ubica a esas pasiones con el pecado,estas son estrechas relaciones que se dan entre el estoicismo y el cristianismo.


17. “Lo que hacemos en la vida tiene su eco en laeternidad”
Esta frase nos remonta a pensar por un lado en la moral y la repercusión que tiene nuestras acciones terrenales en la vida eterna que nos propone el cristianismo ,nos lleva a pensar en la contemplación que tendrán luego de que dejemos esta tierra y másallá de eso a pensar en cómo repercutirá con el paso del tiempo las acciones realizadas en vida a los que quedan luego de nuestra...