historia rupestre

"La prehistoria no es un período durante el cual los seres humanos vivieron hace mucho tiempo. Ella está aún con nosotros." Grahame Clark, arqueólogo de la Universidad de Cambridge. 1 ¿Cuál es nuestra noción del arte rupestre? Lo primero que solemos imaginar son imágenes de bisontes, caballos, renos de cuernos gigantes, rinocerontes lanudos y otros formidables representantes de la mega fauna yaextinguida de la Edad de Hielo, pintados sobre los techos y las paredes rocosas con vivos tonos negros, rojos, ocre y amarillos, de tamaño natural o incluso mayor, con un estilo bastante realista que
videncia un excelente conocimiento de la anatomía y de la etiología animal. La mayoría de las bestias aparecen heridas o moribundas, traspasadas por lanzas y dardos, con la sangre brotando de susheridas infligidas por los hábiles cazadores, hecho que hoy se interpreta por la mayoría de los expertos como el deseo de nuestros ancestros de emplear sus fantasías y habilidades artísticas para llevar a cabo un deseo tan práctico como obtener todos los días una buena cacería y no padecer hambre. Pero ¿es todo en verdad tan sencillo y fácil de explicar? ¿Eran aquellos primeros artistas unos simples"fotógrafos" de la naturaleza, del mundo que los rodeaba, o cabe encontrar algo más tras los trazos de aquel bisonte rojo desplegado a lo largo del techo de la caverna de Altamira, como la vaca del cuento de hadas que saltó hacia la Luna, o de un caballo moribundo caído patas arriba en una escena llena de dramatismo en una sala subterránea de Lascaux? Por más que avanzan nuestros conocimientosacerca El Mundo Antiguo: Misterios, Enigmas, Hipótesis Anastassia Espinel Souares de la prehistoria, mayor es nuestro convencimiento de que las pinturas rupestres no son más que una cima del iceberg apenas visible, tan sólo unos símbolos que nos ayudan a comprender la mente y el espíritu humano; en realidad, son lo mismo que letras, escritos, palabras, números, calendarios, lienzos de grandes maestrosy majestuosos templos y catedrales que tienen el mismo significado en épocas posteriores. El arte rupestre es mucho más complejo y sus misterios, mucho más difíciles de descifrar de lo que puede parecer a primera vista. En 1912 Henri Begouen, arqueólogo de la Universidad de Toulouse, encontró toda una galería de arte prehistórico en la cueva de Les Trois–Freres. La más sorprendente entre todaslas imágenes se hallaba en lo alto de la sala, presidiéndola como un enigmático dios reinando sobre aquel enorme rebaño de bisontes, alces y renos. Con un tocado con astas de reno, hipnóticos ojos de búho, cola de caballo, orejas de lobo, zarpas de osos,
pies y genitales humanos; se trata de una criatura mística, hechizante, un extraño amalgama de fuerzas animales y humanas. Considerada como una delas obras maestras del arte rupestre, ha sido designado brujo o chamán, pero ¿realmente lo es? No hay pruebas evidentes de que el hombre prehistórico practicara el chamanismo; sin embargo, a causa de la presencia de quimeras tales como aquel “dios de los animales” de la cueva de Les Trois–Freres, muchos arqueólogos han especulado con la posibilidad. En apoyo a aquella hipótesis existe otrapintura, la del enigmático “hombre–pájaro” de Lascaux, hallada en el fondo de un pozo de 7 metros de profundidad. Toscamente pintado, su cuerpo parece una habichuela con brazos y pies como varillas. Su cabeza, provista de un pico de ave, está erguida y presenta tan sólo cuatro dedos en cada mano. A su lado hay una extraña variedad de objetos: un cetro o bastón rematado con la cabeza de un pájaro y unalanza apoyada en un enorme bisonte peludo, mortalmente herido, cuyas entrañas, El Mundo Antiguo: Misterios, Enigmas, Hipótesis Anastassia Espinel Souares representadas por unas líneas curvas, salen de su desgarrado vientre. Un poco más lejos, a la izquierda, aparece un rinoceronte, con la cola erguida, aparentemente ajeno al resto de la escena. Según el padre Breuil, el eminente investigador del...