Historia Sencilla De La Filosofia

Renacimiento
El movimiento espiritual con que se inicia la edad moderna es el que conocemos con el nombre de Renacimiento. Movimiento negativo, la oposición de un No rotundo a lo que en aquel tiempo habían llegado a ser la filosofía y la ciencia escolásticas. La actitud de los primeros renacentistas vendría ser simplemente un ilusionado abrirse a la belleza de la vida, al valor que la naturalezatiene por sí misma. Entonces se viene apoderando de los espíritus una profunda admiración hacia la cultura griega, unida a un absoluto desprecio por todo lo medieval. Sin embargo, aquel fetichismo hacia la antigüedad pagana originó pronto la tendencia a restaurar una cultura humanística, es decir, una cultura cuyo centro fuera, como en la antigua Grecia, el hombre, concebido como la medida y finde todas las cosas. La cultura medieval se había centrado casi exclusivamente en la teología y en la filosofía. Para la primera, el dogma constituía una fuente y una autoridad indiscutible, para la segunda, el magisterio de Platón y de Aristóteles eran la base que la filosofía medieval prolongaba y adaptaba. Hemos encontrado ante todo en la filosofía moderna un sentido negativo, de la hostilidad ala cultura medieval, oposición motivada inicialmente por la decadencia en que ésta se hallaba, pero que pronto caló a estratos más profundos y constitutivos de su estructura. privación primero de su esquematismo doctrinario, la cual tuvo como correlato creador el renacimiento artístico y el sano humanismo, que recibía su nombre de las abandonadas humanidades. Una negación después del teocentrismoo concepción religiosa de la cultura medieval, la cual dio lugar al humanismo paganizante primero, y más tarde al retorno de las ciencias de la naturaleza y al protestantismo. Este será el origen de un proceso de secularización que conducirá, de negación en negación, hasta la indiferencia religiosa y el ateísmo. Pero éste aspecto crítico de la filosofía moderna, que es el inicial, se complementacon otro positivo, en el que se halla envuelto el sentido más profundo del pensamiento moderno.

Una nueva concepción filosófica: el Racionalismo

Base común del pensamiento moderno es lo que se ha llamado muy propiamente racionalismo. El racionalismo de los griegos era simplemente la creencia en la razón
como medio de penetrar en la realidad que nos rodea: a diferencia de los orientales.El racionalismo moderno va más lejos que el de los griegos: constituye una muy concreta concepción del universo. La esencia corresponde a la pregunta ¿Qué es?, la existencia, a la pregunta ¿Es? O ¿Existe? En las cosas de la naturaleza la existencia es, evidentemente, algo diferente de la esencia, algo que adviene a la esencia, que es,
por si misma, indiferente para existir o no. El modo de serde los seres que pueden o no existir, cuya esencia no conlleva la existencia, es lo que los filósofos llamaron contingencia. Si una inteligencia humana potenciada llegase a conocer el estado y funcionamiento de todos los átomos que componen el universo, éste le aparecería con la claridad de un teorema matemático: el futuro sería para ella predecible y el pasado deducible, es decir, para elracionalismo la realidad no se halla asentada sobre unos datos creados contingentes, es decir, que podrían ser otros diferentes, ni en su desenvolvimiento hay tampoco contingencia, sino que la existencia es un desarrollo
necesario, algo de la naturaleza racional que, conocido en sí mismo, se identifica con su propia esencia. La humanidad debe avanzar siempre en un progreso, a cuyo término se hallará elconocimiento omnicomprensivo o total de la realidad (progresismo). Descartes, primer gran filósofo de la modernidad, sentará las bases del racionalismo. Kant dará lugar a la culminación de la concepción racionalista en el idealismo absoluto de Hegel y su escuela.

Descartes

Descartes (1596-1650) hace una profesión de escepticismo. El método que busca Descartes es el que le conduzca, por...