Historia Social Moderna

Historia social de la educación
Las diferentes estrategias educativas de la modernidad como expresión de las transformaciones en la génesis del estado moderno, del renacimiento a los estados dinásticos. (Transformación en niveles económicos, con respecto al modo de producción, social, político, jurídico, filosófico, científico, artístico, educativo)
Analiza el pensamiento pedagógico de Comenioen relación a los planteos filosóficos pedagógicos, fines educativos y sujeto de educación.
durante el siglo XII el modo de producción pre-capitalista se afianza debido al resquebrajamiento de las grandes agrupaciones de artesanos, la tendencia del capital estrictamente industrial a emanciparse del capital mercantil y los comienzos de la explotación pre-capitalista del campo. El desarrollo de laindustria necesita de los servicios del pensamiento científico y que los logros alcanzados por este se traduzcan en técnicas de aplicación. Las nuevas formas de producción necesitaban de un conocimiento más profundo de la naturaleza, tal conocimiento no debía entenderse como meramente contemplativo, es decir ,a la vieja manera clásica, sino que debía ser entendido de acuerdo a sus aportes másnuevos y revolucionarios; para esta época el conocimiento es, por sobre todas las cosas, poder y dominio.
El cuestionamiento de la autoridad feudal, trae como consecuencia el cuestionamiento de la vieja tradición ideológica, si ya no es posible poner como sustento de esto a la autoridad de los dogmas, ésta debe provenir de la libre observación del sujeto. El hombre aparece como valor supremo,consiste en desarrollar en él, y en los otros, lo hay de específicamente humano y de hacer lo posible para procurar a muchos, a los de una clase por lo menos, condiciones de vida verdaderamente humanas. El hombre o humano se convierte en el centro de interés, ocupa el puesto que en la edad media, con la filosofía escolástica tenía Dios. Por lo que podemos decir que el hombre renacentista no estápresentado como un símbolo vago, esfumado, un individuo abstracto más que nada, sino por una figura concreta, bien precisada. Se trata de hombres abiertos a las artes, las letras y las ciencias, la aspiración consiste en realizar en cada hombre el ideal de la humanidad, la plenitud de su razón, poderío goce, belleza y bondad, confiando en la fuerza para estudiar la naturaleza, con el objeto deadueñarse de ella por la ciencia y la técnica.
El europeo se va alejando de lo que había sido, con toda probabilidad, el ideal de la Edad Media, a muerte en el mundo para vivir en Dios, los hombres quieren bastarse a sí mismos y gozar de la tierra y de todo lo que hay en ella, por lo que tienden alejarse de Dios para acercarse a las criaturas. La vuelta hacia el mundo antiguo se da por la fuerza deresignificar la vida en la que se encuentra y creen encontrar esta ayuda para la liberación en los clásicos. El hombre tiene verdadera sed de bienes materiales.
Los siglos XVI y XVII nos muestran reformas religiosas: Reforma Protestante y católica, el primero, y Renacimiento Católico y Jansenismo, el segundo. Son las anteriormente mencionadas la manifestación de la necesidad de una religiónindividual, más personal, que sienta a Dios cerca y vincule la vida humana en el ámbito de la divinidad.
Un nuevo método se llevo a cabo en tierras Alemanas, de la mano de Comenio, educador Protestante favorecido por el Tratado de Augsburgo en 1555, en donde se dejaba en manos de los gobernantes de los Estado la decisión de las cuestiones religiosas permitiendo continuar con mejoras educativas que sehallaban en marcha.
Comenio expuso sus principios para la guía de educadores en el tratado que denominó Didáctica Magna y demostró la aplicación de estos principios en una serie de libros de textos graduados para uso escolar. La Janua fue el que se encontró con un éxito asombroso, fue traducida esta obra a doce lenguas europeas y cuatro asiáticas para el estudio del latín a principiantes, fue...