HISTORIA SOCIEDAD E IDEOLOGIA EN EL DIA DEL ODIO 1

Historia, sociedad e ideología en El día del odio

Mario Arias León

Universidad Tecnológica de Pereira
Facultad de Bellas Artes y Humanidades
Pereira
2012

Historia, sociedad e ideología en El día del odio

Mario Arias León

Trabajo de grado como requisito parcial para optar al título de
Magíster en literatura
Directora
Nidia Náñez Sánchez

Universidad Tecnológica de Pereira
Facultad de BellasArtes y Humanidades
Pereira
2012

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Resumen

El propósito del presente trabajo, que identifica la estética de la fealdad en El día del odio,
del autor colombiano José Antonio Lizarazo, es establecer la relación de la literatura con la
sociedad e historia y el aspecto ideológico que subyace en estas; se desarrolló con base en
el criterio sociocrítico de interdiscurso, apoyado en la metodologíasemiótica, que se
sustenta en el signo social. Del análisis se derivan los discursos: social, mercantil, religioso,
socialista y científico que aborda lo histórico y sociológico. Dentro de una formación
capitalista de influencia continental, se revela el sistema de justicia como centro de
dominación. Se concluye, que si bien la revolución expone logro parcial, la marginalidad
no halló en la réplicade la Revolución Francesa la esperanza. La revolución, evento
inexorable de la sociedad a través de la historia, cual ley del desarrollo, marca la tendencia
en la representación.

Palabras claves
Marginalidad, fealdad, socialismo, Justicia, Revolución Francesa, ciencia, revolución,
historia y naturalismo.

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Contenido

Introducción…………………………………………………………………………………5
1. Autor ycontexto………………………………………………………………………..10
1.1. El autor………………………………………………………………………………...10
1.2. Contexto histórico……………………………………………………………………..10
1.3. La crítica sobre Osorio………………………………………………………………...18
1.4. Osorio Lizarazo jefe de la revolución cultural………………………………………...24
1.5. Visión política…………………………………………………………………………28
2. Desarrollo teórico metodológico………………………………………………………34
2.1. ¿Cómo se revela lo social, histórico eideológico?..........................…………………..34
2.2. Tránsito y la relación con la familia y la supuesta clase media………………………34
2.3. La justicia……………………………………………………………………………...38
2.4. Ciencia alienada……………………………………………………………………….39
2.5. Clase obrera……………………………………………………………………………41
2.6. Olmos y marginalidad…………………………………………………………………44
2.7. Gaitán………………………………………………………………………………….47
2.8. ConferenciaPanamericana…………………………………………………………….49
2.9. La historia y la masa…………………………………………………………………...50
2.10. Babel y la confusión de los lenguajes ideológicos…………..………………………53
3. El día del odio, vorágine de la marginalidad………………………………………….56
4. Conclusiones……………………………………………………………………………89
Referencias bibliográficas………………………………………………………………...97

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Introducción

Ha sido y sigue siendo la literatura una de las fuentes más importantes a la que los
investigadoresacuden para interpretar la sociedad con todas las implicaciones que la rodean
en el marco de un determinado momento histórico, porque permite obtener elementos para
hacer aproximaciones hacia su conocimiento, estableciendo así la relación de la literatura
con la sociedad y la historia. Así, la novela de Osorio, El día del odio, ofrece un panorama
abierto en el que se representa la ciudad, enparticular Bogotá, en su transformación a gran
ciudad, convulsionada social y políticamente, correlacionada con acontecimientos
históricos antecedentes y del contexto, configurado en lo que se denominó el Bogotazo.
Esta investigación tiene como objetivo general el estudio de la ideología que subyace en el
universo social circunscrito dentro del entorno cultural del contexto histórico representado
en lanovela El día del odio, es decir, que se hará el análisis de las formas que la ideología
adquiere dentro de este universo, que básicamente serían: histórica, política y observarlas
en consonancia con el proceso social configurado. Para el avance de los objetivos
específicos, se tendrá en cuenta, en primera instancia, de acuerdo al...