Historia, Sociedad Y Cosmovisión De La Comunidad Indígena Achuar

UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN
MARCOS
Fundada en 1551

FACULTAD DE EDUCACIÓN
E. A. P. de Educación

Historia, sociedad y cosmovisión de la
comunidad indígena ACHUAR - ACHUAL
AUTOR
MÁIKOL MODESTO FERNÁNDEZ SOLANO

CÓDIGO
08060027

LIMA - PERÚ
5 de julio de 2011

Página |1
Pág.
ÍNDICE
INTRODUCCIÓN

2

CAPÍTULO II

5

Cosmovisión
A. COSMOVISIÓN

5

a.Descripción de los mitos
i. Lo que contaban nuestros antepasados

5
5

1. Mitos sobre creación

5

2. Mitos sobre divinidades

6

3. Mitos sobre seres diabólicos

7

ii. Cómo vivían nuestros antepasados

7

1. Mitos sobre costumbres ancestrales

7

2. Mitos sobre costumbres musicales

7

3. Mitos sobre temas cotidianos

7

b. Dioses más importantes en la cosmovisión achuar7

c. Animales representativos

9

d. Seres maléficos

9

B. ENTENDIMIENTO DEL COSMOS
CAPÍTULO II

9
12

Análisis e interpretación de la tradición oral
Mito de los gemelos

12

I.

Nivel denotativo (descriptivo)

13

II.

Nivel simbólico

14

III.

Interpretación

15

CONCLUSIONES

19

BIBLIOGRAFÍA

21

WEBGRAFÍA

22

Página |2

INTRODUCCIÓNLa presente monografía intitulada: “Comunidad indígena Achuar”, brinda una visión
panorámica de las diferentes concepciones teóricas que existen, han existido y siguen
formulándose acerca de este poco, pero interesante tema que es el estudio de esta
civilización, que parece haberse detenido en el tiempo y el espacio dentro de los
imponentes y majestuosos bosques tropicales de la Amazoniaperuano-ecuatoriana.
Sumergirse en este mundo es adentrarse también en las recónditas costumbres de
una cultura diferente de la nuestra, que impresionan e hipnotizan a quien intente- libre
o profesionalmente- estudiar los misterios de una civilización tan cercana a nosotros,
pero que diferenciamos únicamente porque no comparten nuestras mismas
costumbres. E incluso tratamos, muchas veces, desepararla de nuestra historia
negándole la posibilidad de que se identifiquen con un país que sin lugar a dudas les
pertenece más a ellos que a nosotros mismos, porque han sabido cuidar y preservar
una parte de él pese a los continuos abusos que han sufrido por parte de seres
humanos como ellos, pero que la avaricia ha convertido en una especie de máquina
que devora todo lo que encuentra en sucamino en busca de los invaluables tesoros
que la extensa selva esconde en sus entrañas (oro, petróleo y las agotables lágrimas
de los árboles caucheros).
Realizar una investigación de este tipo ha sido una experiencia inmensamente
gratificante, puesto que me ha permitido conocer más acerca de lo que muchos
investigadores, etnólogos y antropólogos, han ido estudiando, pero que yo descocía. Apesar de verme emparentado lejanamente con estas culturas ancestrales.
Poco a poco, conforme iba adentrándome más en el estudio de esta comunidad, iba
dándome cuenta que el Perú no es únicamente costeño ni únicamente andino, sino

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que es además amazónico. En otras palabras, el Perú es un país intercultural; sin
embargo, no se le ha sabido dar la importancia que este detalle semerece. Todas las
investigaciones étnico-lingüísticas, propuestas políticas, y demás acciones que dentro
del país se han llevado a cabo han sido, principalmente, para esas dos primeras
secciones con quienes más sabemos identificarnos.
Llevar el curso de “Interpretación de textos I”, entonces, ha representado para mí el
despertar de ese espíritu crítico con el cual pueda hacer frente a problemascomo los
que he mencionado líneas arriba.
Así mismo, me ha permitido conocer nuevas e interesantes formas de vida,
costumbres, tradiciones, cosmovisiones, etc., que sin lugar a dudas tendrían que ser
también parte de nuestro bagaje cultural.
Por otro lado, hacer una investigación de estas características no ha sido,
particularmente, muy sencillo. Porque si bien la modernidad facilita las...