Historia, Sociedad Y Educacion

“EL CONOCIMIENTO HISTORICO Y LOS PUEBOLS INDIGENAS”
TEMA | DESARROLLO | PRACTICA DOCENTE | COMPARACION DEL SISTEMA DE EDUCACION |
La historia: una reflexión sobre el pasado. Un compromiso con el futuro | La historia del ser humano comprende tres niveles específicos que permiten conocer el pasado, presente y futuro. El nivel social contempla las formas de organización de la sociedad, indagaquienes son los actores sociales y como se expresan sus conflictos. El nivel político, primero, todas las cuestiones relativas al poder, al estado y a la organización institucional de la sociedad. El nivel de las mentalidades estudia el conjunto de creencias, saberes, opiniones y valores que constituyen la mente de los hombres y de las sociedades. | | |
Enseñar a pensar históricamente | Elhombre es un ser que enfrenta al retorno, a la realidad, que lo circunda, para sobrevivir, pero al aserlo se enfrenta asi mismo, solo el hombre es capaz de preguntar; solo el se plantea problemas. Al mismo tiempo, el único ser que, al interrogarse asi mismo, se convierte el problema para si mismo por su propia esencia, y con ello trasciende la inmediatez de la realidad. El conocimiento de si mismo queel hombre realiza al conocerse en otros y diferenciarse de ellos. Constituye un primer paso en el encuentro de la propia: es la identificación de sus características propias, únicas y de las que comparte con otros: genéricas, comunitarias, humanas. | | |
La historia como saber popular | La historia es importante, al grado en que podríamos decir que sin historiano hay nación; para que unpueblose consolide, para que tengan consiencia y raíces en el espacio y el tiempo, es evidente que necesita conocer su historia. Esto vale lo mismo para cualquier pueblo; los procesos que lo conforman siempre son históricos. Historia y pueblo, son dos conceptos íntimamente conectados, e indisolubles. | | |
Historias que no son todavía historias | Las historias de los pueblos indios de mexico no sontodavía historia, por que no son historias concluidas, ciclos terminados de pueblos que complieron su destino y “pasaron a la historia”, sino son historias abiertas, en proceso, que reclaman un futuro propio. La dominación pasa siempre por una razón de superioridad que la transforma en una obligación moral, tanto para el dominado como para el dominante. Una historia expropiada es la cancelación dela esperanza y la sumis renunciación a cualquier forma de autenticidad. La india de los pueblos indios se le reclaman respuestas a preguntas que están determinadas por las necesidades políticas actuales. | | |

SOCIEDAD COLONIAL Y EDUCACION
TEMA | DESARROLLO | PRACTICA DOCENTE | COMPARACION DEL SISTEMA DE EDUCACION |
La educación indígena en el siglo XVIII | El pueblos de indios era unaidentidad corporativa, reconocida legalmente, con gobernantes indígenas, los obispos empezaron a ordenar que las cajas de comunidad a los padres de los niños indios financiaran las “escuelas de lengua castellana”, las escuelas donde se enseñaba el castellano, la doctrina cristiana, leer y escribir. La mayoría eran criollos, que se habían dedicado: evangelizar a los indios en el norte; directoresde ejercicios espirituales y predicadsores en las áreas urbanas y profesores en los colegios. En muchos de estos colegios, un hermano coadjutor ensañaba las primeras letras a niños de todos los grupos sociales, incluyendo a los indígenas. | | |
Sistemas de enseñanza | La enseñanza elemental y superior como libre, gratuita y obligatoria y reglamenta las obligaciones y funciones. El plan deestudios advierte que las asignaturas se adapten a los requerimientos de cada grado escolar, profundidad y amplitud de los conocimientos, y habilidades de los alumnos. La enseñanza mutua se encontraba, la enseñanza individual, empleada por familias de sectores privilegiados, o era la primera instruida otorgada por los padres y abuelos; y la llamada enseñanza simultanea propuesta por la reforma...