Historia Teotihuacan

Nueva imagen del Estado teotihuacano
Enrique Florescano

Desde la época del imperio azteca Teotihuacan había sido un enigma. A partir de las investigaciones más recientes, Enrique Florescano nos ofrece una visión panorámica del Estado, la vida cotidiana y las formas de organización social de la civilización teotihuacana.
Durante largos años la imagen que se tuvo de Teotihuacan fue la de unaurbe religiosa gobernada por un grupo sacerdotal que había edificado una teocracia. El descubrimiento de palacios laberínticos iluminados por pinturas donde se ve deambular a personajes vestidos como sacerdotes en el acto de realizar ritos consagratorios acentuó esa interpretación. Sin embargo, desde 1980 la imagen de la metrópoli envuelta en halos religiosos experimentó un cambio radical. Losnuevos estudios sacaron a la luz la presencia de un Estado poderoso, quizás el más influyente en la historia política de Mesoamérica en la época clásica (150-650 d.C.). El rasgo definitorio de ese Estado es su capacidad para dominar los múltiples resortes del poder, desde el mando político, económico, militar, ideológico y religioso, hasta los más nimios detalles de la organización social. Ese rasgoestá presente en los orígenes del reino y permanece en los cuatro o más siglos que dura el poderío de Tollan-Teotihuacan. Lo percibimos en los inicios de la ciudad, cuando la construcción de la Pirámide del Sol y la Calle de los Muertos se alineó siguiendo la desviación astronómica de 15 grados 28 minutos hacia el norte celeste, que en la antigua tradición mesoamericana señalaba el comienzo deltiempo y las divisiones básicas del calendario. Poco más tarde, cuando se concluyó el espacioso recinto de La Ciudadela (200-250 d.C.), la urbe tomó la forma de un cuadrante, pues en este punto, al modificarse el cauce del río San Juan, se trazó un eje esteoeste que dividió a Teotihuacan en cuatro secciones (véase el plano de la figura 1).1 Otras indagaciones descubrieron que la unidad de medida paralas construcciones de la ciudad fue de 84 centímetros, lo cual confirma que desde sus inicios Teotihuacan fue sometida al rigor de un plan maestro.2 Esta concepción original determinó su trazo, los ejes que organizaron el espacio

1René Millon, “Teotihuacan: City, State and Civilization” en Jeremy A. Sabloff (compilador), Handbook of Middle American Indians, University of Texas Press, Austin,1981, suplemento 1: 198-243, p. 203. 2Saburo Sugiyama, “Worldview Materialized in Teotihuacan, Mexico” en Latin American Antiquity, 1993, volumen 4, número 2, 103-104, y Saburo Sugiyama, Human Sacrifice, Militarism, and Rulership: Materialization of State Ideology at the Feathered Serpent Pyramid, Teotihuacan, Cambridge University Press, Cambridge, 2005, capítulo 3.

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EL ESTADO TEOTIHUACANO

y el conjunto arquitectónico. El formato de talud y tablero, visible en todos los edificios, le imprimió un dejo lineal dominado por los colores ocres y rojos del estuco pintado. Así, al repetirse un metro tras otro el formato de talud y tablero, que era el basamento piramidal sobre el que se levantaban los templos, los palacios y las residencias, la ciudadadquirió la imagen de un santuario. Este escenario arquitectónico llevó a René Millon a decir que “la sacralización de la ciudad fue tan persuasiva que el más secular de sus edificios públicos tenía la fachada de un templo”.3 La acuciosa investigación que concluyó con el primer plano riguroso de Teotihuacan dio a conocer la presencia de más de 75 templos en el núcleo central, muchos de ellosdiseñados bajo el diagrama de tres templos abiertos hacia una plaza amplia. Pero la sorpresa mayor de los arqueólogos fue el hallazgo de extensos conjuntos departamentales. Desde sus inicios Tollan-Teotihuacan definió un canon urbano insólito en Mesoamérica, pues en esos años la mayoría de la población campesina del valle fue forzada o persuadida a vivir dentro del perímetro urbano de la ciudad. Más...