Historia Universal

GRECIA
ESPACIO. En la Antigüedad, Grecia llevo a su máxima expresión una cultura basada en la valoración del
hombre. Los griegos crearon una concepción nueva sobre la vida humana, fundada en el deseo de la
protección, el embellecimiento, la dignidad, el bienestar y el enriquecimiento material y espiritual del
ciudadano. Al concebir los edificios a medida del hombre y con una preocupación porla apariencia exterior,
que se inspira en la concepción del edificio como miembro de un conjunto, el edificio es tratado como una
escultura, como una forma estética. Dado que en la arq griega son raros los espacios interiores
monumentales, algunos críticos han llegado a la conclusión de que las construcciones griegas son “no
arquitectónicas” y que deben ser consideradas sobre todo como“grandes esculturas”. Esta interpretación
puede ser poco satisfactoria y probablemente depende de la carencia de conceptos espaciales.
El espacio griego es heterogéneo, no es regulado por las mismas leyes en todos los niveles ambientales, está
determinado por una pluridad de tipo de organización, que interactuaba de distinto modo en cada situación
particular, que permiten la creación de totalidades conun pronunciado valor individual.
Uno de los factores fundamentales del espacio es el carácter individual, en un lugar el hombre se siente
protegido por el ambiente y en otro en cambio amenazado.
La localización griega no era arbitraria sino que estaba determinada por la percepción y la significación del
ambiente natural. Por ello el santuario clásico griego tiene una estructura topológica,están determinados por
el carácter del lugar, el topos. Según las situaciones se determinan agrupamientos topológicos diversos.
Los ejemplos muestran que el carácter general del espacio griego es heterogéneo, los sitios de la arq griega
religiosa no tienen una imagen comprensiva de todo el conjunto sino que simbolizan significados individuales.
La forma del edificio y la reunión de diversosedificios se basan en diferentes principios rectores. Los
asentamientos urbanos constan de diversas zonas diferenciadas.
Los griegos no solo querían definir lugares individuales sino que también reconocían que funciones diferentes
requieren espacios diferentes. El concepto de espacio griego era pluralista. El recinto representaba un papel
importante como organización de un lugar o de un áreaparticular. La relación espacial interior-exterior es un
medio de diferenciación ambiental. El agrupamiento topológico es un factor fundamental de la arq religiosa
que conserva la individualidad de cada elemento.
La arq domestica combina propiedades topológicas y ortogonales para la libertad funcional en el sistema.
El espacio interior esta potencialmente presente en los bosques sagrados de la arqjónica y el orden corintio
que está ligado a la evolución interior.
LENGUAJE. Los griegos tomaron como punto de partida el aspecto y representaron el dinamismo mediante la
estructura trilitica que expresaba el concepto activo de llevar como el pasivo de ser llevado.
Los templos pueden parecer similares entre sí, pero tienen importantes diferencias en la forma de expresión.
Se puede considerarel templo aislado como miembro de una familia del modo que los dioses constituían una
familia con distintos ideales, y también la interacción de un hombre sobre la tierra. Los órdenes clásicos
representan distintas formas de la existencia humana. Los órdenes clásicos originales simbolizan caracteres
humanos primarios. En la evolución de la arq griega tuvieron tendencia a fundirse dando forma asutiles
tamices.
Un orden es la unidad de una columna, superestructura de la columnata de un templo, tiene que haber un
entablamento (no tiene sentido si las columnas no sostienen algo), la cornisa representa un alero en que
acaban las vertientes de la cubierta de un edificio.
Las formas de todos los templos griegos estaban regidas por sistemas claramente diferenciados, los órdenes,...