historia universal

 RESUMEN DEL LIBRO Me gusta 0 ¡Valóralo!
Inscrito en la perspectiva de los estudios poscoloniales, este trabajo parte del supuesto de que la violencia ejercida por el colonialismo europeo en el mundo no fue sólo física y económica sino también “epistémica”. El autor defiende la tesis de que hacia finales del siglo XVIII, laviolencia epistémica del imp erio español en América asume una forma específica: la hybris del punto cero. Es el momento en que la irrupción mundial del capitalismo exigía que la multiplicidad de expresiones culturales del planeta fuera traducida como una serie de diferencias ordenadas en el tiempo. Las “muchas formas de conocer” quedan integradas en una jerarquía cronológica donde el conocimientocientífico-ilustrado aparece en el lugar más alto de la escala cognitiva, mientras que todas las demás epistemes son vistas como su pasado

LUGARES DE LA ILUSTRACION
Discurso colonial y geopolíticas del conocimiento en el siglo de las luces. Europa de forma incompleta porque veía que la cultura y tradición como un obstáculo para el progreso y aquellos pueblos e individuos
El filosofo ImmanuelKant observaba la madurez “de Europa de forma incompleta porque veía que la cultura y la tradición como un obstáculo para el progreso. Y aquellos pueblos e individuos que se resistían a seguir este camino son auto culpables” y merecedores de su propia miseria e ignorancia.
Mientras que virrey, de la nueva granada don Manuel de Guirior encarga la redacción de un plan de estudio que sirva de base ala organización de una Universidad capaz de formar a la elite criolla en los principios científicos de la ilustración mientras que otros se oponían a la misma.
Touilmin sintetiza cuatro puntos de cambio de mentalidad siendo más importante lo científico
a) La lógica y la retórica
b) La teoría jurídica y moral
c) Las fuentes empíricas
d) El tiempo y el espacio
Toulmin tomados aspectos simbolizados por las palabras griegas cosmos y polis.
Cosmos hace referencia a la naturaleza ordenada rígida por leyes fijas y eternas descubiertas por la razón.
Polis se refiere a la comunidad humana y a sus prácticas de organización. De esta manera Tulmin toma al hombre y a la sociedad como objeto de estudio sometido a las leyes físicas.
Descartes recomienda que las “Vieja yordinarias” opiniones de la vida cotidiana deben ser suspendidas con el punto de encontrar el punto sólido de partida desde el cual sea posible de un nuevo edificio del conocimiento construir punto absoluto de partida, en donde el observador hace, tabula reza de todos los conocimientos aprendidos previamente es lo que en este trabajo llamaremos la Hybris del punto cero.
El punto cero es el punto departida epistemológico absoluto pero también el control económico y social del mundo.
“Hybris=punto cero=comienzo epistemológico absoluto=control económico social del mundo”
Ubicarse en el punto cero es tener poder de instituir, representar y construir una visión sobre el mundo social y natural, legitimo y abalado por el estado.
De esta manera se pone de lado a Dios para anteponerla a lanaturaleza humana basada en principios científicos y matemáticamente comprobables.
Humes y Descartes definen, buscan el control del cosmos y de la polis basándose en el punto cero olvidándose de todo conocimiento que no responda a algún método analítico y experimental debe ser radicalmente erradicado.
Para Humes y para Robles las leyes de la sociedad no existen el hombre no es un ser social ya quebusca de la sociedad satisfacerse así mismo buscando beneficios personales.
En el siglo XVIII el hombre busca reconstruir la evolución histórica de la sociedad humana al no poder centrarse al punto cero se basan en hipótesis de viajeros cronistas y aventureros europeos de sus estudios en América se piensa que en sociedades anteriores no Vivian en escasez permanente a pesar de la gran abundancia...