Historia vs filosofia, la solución de hegel

Historia vs. Filosofía, la solución de Hegel

La historia de la Filosofía y de la Historia como ciencia, ha sido un conflicto entre ambas en el cual pocas veces se ha obtenido resultados favorables. Pocas veces, por no decir ninguna, se han unido concientemente para conformar un solo estudio que favorezca sus disertaciones. Se ven como enemigas y frecuentemente se lanzan improperios ydescalificaciones, en una disputa casi infantil sin sentido. Sería benéfico para las ciencias humanas que ambas se hermanaran con el único fin de crear un desarrollo adecuado de los acontecimientos, hechos, procesos y demás que dieron origen a la realidad de las mismas. De las dos surgen los dos planos que han conformado la propia realidad humana: el del pensamiento (Filosofía) y el de la praxis(Historia). Cada una fundamente a su manera el contexto en el que él ser humano se desenvuelve de manera conjunta. Pero la historia y la filosofía hacen sus estudios de manera separada. La historia que podría ser la materia más envolvente de las dos, se ve delegada al estudio social. La filosofía dicta una realidad ajena a la práctica, como ciencia vuelve todo experimental y especulativo.

Para larealización de este trabajo, analizaremos el problema que se ha descrito de la historia y la filosofía, dando primero una concepción de ambas y después viendo la posible, sino solución, visión de Hegel respecto a este contraste.

a) Filosofía: la filosofía es una actividad institucional que tiene productos tangibles (libros, estudiantes, profesores, etc,) y su propio espacio para desenvolverse ydesarrollarse. Su principal base es la palabra, pero no de cualquier tipo, sino la que se reúne con las otras palabras con una intención, teniendo en cuenta un consenso de cosas que le anteceden y siendo su finalidad un elemento teórico. No tiene un acercamiento directo con las cosas, sino que es a través de las ideas que da cuenta del mundo. Necesita condiciones de posibilidad donde un horizonte deideología se cumpla, con una significación propia. Estas significaciones generalmente son universales y totalizantes. Algo propio de la filosofía es que combina la crítica y la reflexión en su discurso. Una de las vocaciones de la filosofía es descubrir la verdad, pero no en sentido aleatorio o riguroso, esto no quiere decir que lo que dice es y será válido para siempre, sino que puede sermodificada. La filosofía no puede trabajar con definiciones, trabaja con discusiones ya que ninguna obra termina y tiene fin, ya que las obras filosóficas están en constante evolución, y por ello se discuten continuamente para aportar nuevos datos, sin que estos sean concluyentes. Toda formación histórico-cultural tiene sus propios principios funcionales. A la formación filosófica le toca decir la verdad;la filosofía se cree la única poseedora del ser, ya que lo que más se asemeja a ella es el logos, es por eso que la filosofía habla de la verdad como única poseedora de ella. El pensar reproduce el ser, por esto puede hablar de verdad, por que su facultad es pensar.

b) Historia: se estudia así misma como proceso que ha cambiado la fisonomía de las sociedades y también los conceptos que dieronlugar a estos cambios y procesos. Como medio de explicación la historia cuenta con la historiografía (que es el estudio) y la historia misma (que es de lo que se da cuenta). La conciencia histórica son los matices que conforman a la historia, pero de manera novedosa, lejanos a los conflictos bélicos y sociales que normalmente narraba la historia de los pueblos, el historiador primitivo solo narralo que ve, aunque no de manera anacrónica, puesto que intenta darle cierta lógica y orden racional. Esta conciencia es una parte esencial ya que es la que trata de explicar el porque los hombres hacen las cosas. La historia desde su principio intentó ser universal y contar los hechos que no debían morir en el olvido. La historia, es pues, un relato escrito, una investigación y refiere los actos...