Historia A La Filosofia

Sesión 01: Material de ayuda (filosofía histórica)

PRIMEROS PASOS DE LA FILOSOFIA

1.- ¿Del mito al logos?
“Del mito al logos”, expresión tradicional con la que se hace referencia al origen de la filosofía como superación de las formas míticas y religiosas de pensamiento y al advenimiento de un pensamiento racional que incluye tanto la filosofía como la ciencia. Su inicio se sitúa en laGrecia del siglo VII - VIII a.c., y es obra fundamentalmente de los (primeros) filósofos de la escuela de Mileto: Tales, Anaximandro y Anaxímenes. Sin embargo, para muchos filósofos, el mito nunca fue reemplazado, tuvo una vida paralela con el logos; y hasta fue usado por filósofos de renombre como Platón.

a) Condiciones favorables para el ‘logos’ (griego)
-A partir del s.VIII a.c.aparecieron los núcleos urbanos, las polis, y con esto las primeras formas de comercio y de organización social :la democracia. La aparición de la escritura ayudó a la abstracción.
-La religión politeísta griega, sin dogmas precisos ni libros sagrados, ayudó en el libre pensar.
-El ocio, en Grecia, favoreció al arte y a las actividades intelectuales (el trabajo era para los esclavos).
- La relevanciaque se le otorgó a la crítica y la sospecha.

b) La crítica y la sospecha
En el s.VI a.c. algunos empezaron a cuestionarse tanto las explicaciones como las pautas de conducta que ofrecían los mitos. Notaban incoherencias entre los mitos de los pueblos. La actitud de sospecha, reflexión y crítica llevaron a éstos a preguntarse sobre la validez de los mitos para el conocimiento, para la vida, parala creencia. Por eso, mostraron desconfianza de las narraciones imaginativas o explicaciones populares. En vez de ello, apostaron por una mirada nueva, es decir, recurrieron a la observación, al análisis del mundo y de las cosas (incluido el hombre) intentando descubrir las causas. La narración e invención mítica fue paulatinamente reemplazado por el concepto, es decir, por el esfuerzo deabstracción intelectual acerca de algo. Así surgió la necesidad de explicar las cosas, no por la imaginación ni la metáfora o el símbolo, sino por lo lógico, por lo racional, por el esclarecimiento de la razón (logos).

El siguiente cuadro puede ayudar a identificar los rasgos diferenciados:
Mito | Logos |
Discurso o narración ficticia. No requiere comprobación ni demostración. Su enseñanza vaoculta en el símbolo. | Discurso o narración explicativa y demostrativa, con fundamento. Contiene conocimientos explícitos. |
Mundo caótico (no hay leyes fijas) | Visión racional del mundo: búsqueda del orden y leyes (sociales, físicas, científicas, etc.) estables. |
El destino del hombre depende de la voluntad externa, de los dioses, de los seres o fuerzas sobrenaturales. | Se busca las causaso los principios lógicos por los que se mueve el hombre, la naturaleza y el universo. |
Explicación metafórica, figurativa, simbológica, ritual. | Explicación racional, abstracción. Explicaciones universales, lógicas y coherentes (concepto). |
Explicación arbitraria: los contenidos no se discuten, vienen dados, no requiere logicidad ni discusión. Son sentidos dados (pre-juicios). | Para llegara un concepto se requiere de reflexión, polémica, diálogo, argumentación racional, juicio (el juicio es poner en cuestión los pre-juicios). |
Nota 1: Con el logos nació la filosofía, como nueva forma de explicar las cosas, como búsqueda de conocimientos (racionales), de sabiduría. Nota 2: No quiere decir que con la filosofía el mito desaparece; su vida es paralela, unas veces vive oculta(modernidad), otras veces se evidencia (antigüedad y actualmente). Al final, ambas se requieren: el mito oculta ‘verdades’ y a veces la filosofía las ‘descubre’ y las enjuicia. Hoy el mito ha vuelto a dar la ‘cara’. |

c) Primeras preguntas filosóficas
Por la naturaleza: ¿Puede haber algo estable que nunca cambie y que sea el principio de todo?
Por el conocimiento: ¿Qué hay más allá de la...