HISTORIA I ANTIGÜEDAD PAGANA

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ANTIGÜEDAD PAGANA, 1

El cristianismo nació y se desarrolló
dentro del marco político-cultural del
Imperio romano. Durante tres siglos,
el Imperio pagano persiguió a los
cristianos, porque su religión representaba otro universalismo y prohibía
a los fieles rendir culto religioso al
soberano.
La expansión del Cristianismo en el mundo antiguo se acomodó
a las estructuras y modos de vidapropios de la sociedad romana.
La Roma clásica promovió la difusión de la vida urbana. Así las
ciudades fueron sede de las primeras comunidades, que constituyeron en ellas iglesias locales.

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ANTIGÜEDAD PAGANA, 2
Las comunidades cristianas estaban rodeadas de un entorno pagano
hostil, que favorecía su cohesión interna y la solidaridad entre sus
miembros. La comunión y la comunicaciónentre esas comunidades
eran reales y todas tenían un vivo sentido de hallarse integradas en
una misma Iglesia universal, la única Iglesia fundada por Jesucristo.
Muchas iglesias del siglo I fueron fundadas por los
Apóstoles y permanecieron bajo su autoridad, dirigidas por un “colegio” de presbíteros que ordenaba
su vida litúrgica y disciplinar. A medida que los
Apóstoles desaparecieron, segeneralizó en todas partes el episcopado local, que ya se había introducido
desde un primer momento en otras iglesias particulares. El obispo, sucesor de los Apóstoles, poseía la
plenitud del sacerdocio y potestad de gobernar.

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ANTIGÜEDAD PAGANA, 3
La clave de la unidad de las iglesias dispersas por el orbe, que las
integraba en una sola Iglesia universal, fue la institución del Primadoromano. El Primado conferido por Cristo a Pedro no era una
institución efímera y circunstancial, destinada a extinguirse con la
vida del Apóstol. Era una institución permanente válida hasta el
fin de los tiempos.
Pedro fue el primer obispo de Roma y sus
sucesores en la Cátedra romana fueron también
sucesores en la prerrogativa del Primado:
la constitución jerárquica de la Iglesia ha sido
querida parasiempre por Jesucristo.
La Iglesia romana es centro de unidad de la
Iglesia universal.

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ANTIGÜEDAD ROMANA, 4
La historia permite documentar, desde la primera
hora, tanto el reconocimiento por las demás iglesias de la preeminencia de la iglesia romana, como la conciencia que los obispos de Roma tenían
de su Primacía sobre la Iglesia universal.

- Siglo I: grave problema interno en elseno de la comunidad de Corinto: el Papa Clemente I interviene con autoridad: la carta escrita
por él prescribe aquello que procedía hacer y exige obediencia a sus
mandatos. Es significativa también la acogida respetuosa y dócil de
la iglesia de Corinto a la intervención pontificia.
- Siglo II: San Ignacio de Antioquía (+ 110): la Iglesia romana es la
Iglesia “puesta a la cabeza de la caridad”. SanIreneo (Contra las
herejías,
herejías a. 185): la Iglesia de Roma tiene preeminencia y es criterio seguro para el conocimiento de la verdadera doctrina de la fe.

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ANTIGÜEDAD PAGANA, 5

Hasta el siglo IV la gran mayoría de los fieles no eran hijos de
padres cristianos, sino personas nacidas en la gentilidad que se
convertían a la fe de Jesucristo. El bautismo constituía entonces
elcoronamiento de un dilatado proceso de iniciación cristiana.
Este proceso, comenzado por la conversión, proseguía a lo largo
del catecumenado, tiempo de prueba y de instrucción catequética,
instituido de modo regular desde finales del siglo II.
La vida litúrgica de los cristianos tenían su
centro en el Sacrificio Eucarístico: se ofrecía
por lo menos el día del domingo, bien en una
vivienda cristiana-sede de alguna “iglesia doméstica”-, o bien en los lugares destinados al
culto, que comenzaron a existir desde el siglo III.

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ANTIGÜEDAD PAGANA, 6
Las antiguas comunidades cristianas estaban constituidas por toda suerte de personas, sin distinción de clase o condición:
judíos y gentiles, pobres y ricos, libres y
esclavos, propagadores del Evangelio en
todos los ambientes.
Cierto...