historia y catastrofe

En este presente actual, el nuestro, ha surgido la idea de una crisis o de un agotamiento del tiempo como historia.

Esta crisis representa un re ordenamiento de la relación del hombre con eltiempo.

“El curso de la historia reciente, marcado de manera simultánea por la caída del muro de Berlín en 1989, por el desvanecimiento de la idea comunista basada en el porvenir de la Revolución y porel ascenso de múltiples fundamentalismos, ha trastocado, perturbado de manera brutal y duradera nuestra relación con el tiempo” (Hartog, Regímenes de historicidad, 21)

“Hablar de “Historia” conmayúscula es algo a lo que uno no se arriesga hoy en día. Incluso si no se ha sabido nunca exactamente qué quería decir la expresión, ella dejaba entender que la “Historia” conducía a la humanidad aalgún lugar (¡aunque fuera a su pérdida!). La “Historia” era esa potencia al servicio de la cual había que ponerse, pero también esa potencia a nombre de la cual uno era condenado o salvado. Esto haterminado. El nombre “Historia” permanece, pero ya no creemos en ese significado, aunque no sepamos con qué reemplazar la palabra. Por mucho tiempo la “Historia” ha sido ese juez último delante del cualuno ganaba o perdía el juicio que determinaba el porvenir. Hoy es, por el contrario, aquello a lo que uno juzga. Ahora la Historia es aquella instancia que tiene que rendirnos cuentas a nosotros”(“Memoria e historia: entrevista con François Hartog).

Noción de regímenes de historicidad

Hartog propone que se utilice el concepto de régimen de historicidad, que es una manera de interrogar lasdiversas experiencias del tiempo o "crisis del tiempo", es decir, el momento en el que el pasado, el presente y el futuro se articulan y pierden su evidencia.

Con el régimen de historicidad sepueden hacer inteligibles las experiencias del tiempo; permite además realizar ejercicios comparativos de "las crisis del tiempo", de tal forma que se puede reflexionar sobre la manera en que el...