HISTORIA Y CIENCIA DEL HOMBRE

HISTORIA Y CIENCIA DEL HOMBRE

En esta obra se trata de llegar a una conclusión sobre lo que es el hombre. Se toman distintos puntos de vista, además de que se estudia a fondo los conceptos que tiene acerca de este, cada una de las ciencias.
El hombre expresa su ser, y lo transforma al expresarlo. Ser hombre es distinto.
Estas son algunas posibles definiciones que se le dan al “hombre”.
Elhombre cuando vuelve la atención sobre si mismo, no acaba nunca de saber en qué consiste esa mismidad. La ciencia afina, corrige y amplia ideas sobre la experiencia básica, responde con método a la pregunta sobre el qué de cada cosa.
El hombre es lo que hace; por lo tanto, si cambiara su hacer forma de hacer las cosas, cambiaria el ser. Podríamos decir que el hombre es el ser que no tienedefinición. Punto. Pero al decir esto, ya lo estamos definiendo. Por eso es la discusión de que si el hombre cambia su hacer, cambiaria su ser.
Ninguna realidad es ajena a la razón. El problema para definir al hombre no esta en la ciencia que lo pueda estudiar, sino en el dato inicial. Falta la unificación científica.
Lo decisivo para esto, es el método. El ente es unitario, en el sentido de singular,lo mismo si es humano o no humano; existencia es individualidad. Individualidad es relatividad; todo ente es relativo, y lo es de dos maneras: cada uno remite a otros lógicamente, y además depende de otros funcionalmente. Hay en el ente humano una especie de nueva dimensión de la relatividad: el ser humano es el más relativo de todos. Su individualidad es cambiante, en cuanto al grado y cualidad,y no es uniforme a todos los sujetos. Individualidad es limitación; no es fácil encontrar los límites del hombre.
Es imposible abarcar el ser humano considerando su entidad aisladamente, se define en si misma por si misma. El ser es forma, la razón del cambio es una razón de ser, el hombre se entrega a si mismo, se es hombre con su sola presencia. Su presencia es expresión.

El individuo llevasu esencia a flor de piel, el ser que siempre es distinto no necesita ni admite una definición formal. Lo permanente es la forma del cambio, el cambio humano es relación, “el ser es inconfundible”. La forma del ser humano es inconfundible porque se percibe de inmediato en cualquier individuo, porque cada individuo la presenta de manera diferente. Individualidad y relatividad son apariencias delser determinado; la forma del ser se actualiza como forma de las variaciones. Cada uno es como los demás porque es inconfundible con cualquiera.
La constante de relatividad indica que cada hombre es lo que es según el modo como se relaciona con el que no es, el cometido del hombre es expresar el ser, existir es apropiarse de lo ajeno, devolver lo apropiado en el acto mismo de la captación verbal.La familiaridad es resultado de la forma de ser común; familiaridad es reciprocidad. Expresar es tomar posición, expresión es variación.
El hombre como individuo es un ser sorprendente, la presencia del hombre es un acto de presencia, existir es declararse. El hombre, la relatividad es expresa: la expresividad es la clave de la relatividad.
El hombre se conoce por lo que hace. Hacer es expresar;el conocimiento hermenéutico no se concentra en el contenido de manifiesto de las expresiones, es una relación, la hermenéutica abarca los términos de relación vital del yo con el no-yo.
Conciencia histórica es autoconciencia.
Comprender es ponerse en la situación del otro, las cosas se conocen, bien o mal, pero no se comprenden, la posibilidad de actuar queda ceñida, en cada caso, por laimposibilidad de actuar en forma enteramente imprevisible. Posibilidad es limitación.
La vida del hombre esta gobernada por el carácter, el destino y el azar.
La historia es un dominio real que se caracteriza por un incremento progresivo: a medida que pasa el tiempo, hay más realidad histórica. La clave del cambio esta en la gestación del acto. La filosofía, ha procurado encontrar la causa única y...