Historia y cosmos

HISTORIA Y COSMOS Por Karl Jaspers ¿Por qué vivimos y realizamos nuestra historia en el espacio infinito, precisamente en un ínfimo grano de polvo del cosmos, en un remoto rincón, y porque en el tiempo infinito precisamente ahora? ¿Qué ha ocurrido para que comenzase la historia? Son preguntas que, porincontestables, nos hacen conscientes de un enigma.  El hecho fundamental de nuestra existencia es que parecemos aislados en el cosmos. Sólo nosotros somos seres racionales que hablan en el silencio del cosmos. En la historia del sistema solar se produce la pausa, hasta ahora brevísima, de un estado en que, sobre la Tierra, hay hombres que desarrollan y realizan el saber sobre sí mismo y sobre el Ser. Sóloaquí existe esta intimidad del comprenderse. Por lo menos, no conocemos otra realidad de una intimidad. Dentro del cosmos ilimitado, sobre un insignificante planeta, en un tiempo insignificante de un par de milenios, ha ocurrido algo como si esto fuera lo total, lo auténtico. Este es el lugar -que en el cosmos no significa nada- en el cual con el hombre despierta el Ser.Pero este cosmos es laoscuridad de lo que existe envolviéndonos, en lo cual, desde lo  cual y por lo cual acontece lo que somos y lo que, a su vez, no puede concebirse en su origen. Esta oscuridad nos presenta como conjunto tan sólo el  aspecto primero de un acontecer sin vida que investigan la astronomía y la astrofísica, el cual en su fantástica magnitud no es, sin embargo, para nosotros primeramente apenas más que unanubecilla de polvo en la habitación, iluminada por un rayo de sol. El cosmos tiene que ser infinitamente más que este aspecto primerizo capaz de ser investigado, algo más profundo que aquello que se ha comenzado a descubrir; a saber: aquello que la progresiva revelación del hombre en la historia va produciendo.Para nuestra existencia terrenal se ha llegado a otro precipicio. Con la accesibilidad delplaneta, como un todo, se ha cerrado el camino del espacio. Hasta entonces podía el hombre viajar, penetrar en las desconocidas lejanías y vivir sobre el fondo de esta lejanía, la cual quedaba ilimitadamente accesible a sus pies cuando le impelía a ello. Ahora la morada de nuestra existencia está cerrada, exactamente conocida en sus dimensiones; se puede abarcar con la vista como un todo paraplanear y actuar. Pero este todo está radicalmente aislado en el universo. Por la actualidad de esta situación se condensa y concreta, por así decir, lo humano a la tierra. Hacia fuera está lo humano en un espacio cósmico aparentemente  vacío de espíritu, que le parece intransitable para siempre por virtud del aislamiento de esa realidad del comprenderse sólo referida a sí mismo.Este aislamiento en elcosmos es un límite real de la historia. Hasta ahora sólo lo rebasan varias representaciones y posibilidades inverificables como respuestas a la pregunta: ¿ Hay vida y espíritu, hay seres racionales también en otra parte del mundo? A esta pregunta se contesta con respuestas negativas:Las condiciones imprescindibles de la vida son una casualidad en el espacio cósmico, casi vacío, helado, surcadopor masas incandescentes a distancias gigantescas. En los demás planetas de nuestro sistema solar la vida no es posible o sólo existe una vida vegetal inferior. No está excluido que en otros sistemas solares existan planetas semejantes a la Tierra, pero es improbable a causa de las incontables casualidades que tienen que coincidir para tal resultado.Los caracteres específicos del hombre en laprofunda concepción de la religión revelada judeo-cristiana son únicos; la creación de Dios es única y el hombre es la imagen de Dios; no puede haber muchos "mundos" (así dice el cristianismo y también Hegel). Tanto la revelación, por la cual el hombre se concibe en su nulidad y grandeza como la tendencia natural por la cual el hombre se siente como único y como centro conduce a este resultado. Pero...