Historia y Filosofía

Por último es importante destacar el concepto “Revelación” entendido como una interrupción en el ciclo de lo frecuente, un acontecimiento. (Dios libera al pueblo de Israel del poderfaraónico y ello le permite tener posibilidades, historia. En este sentido, se le otorga a Dios cierto poder sobre la naturaleza y entramos en la cuestión de si existe o no un “Diosintervencionista” Dejando un poco de lado la cuestión del alma y el cuerpo quiero centrarme en mi digresión personal.
El tema de la ortodoxia y la interpretación estricta de la SagradaEscritura me parece un tema apasionante, en cierto modo cuando el tema fue tratado en clase, al hablar de sus modos de vestir etc., no pude evitar acordarme de los “Amish”( cristiano anabaptista) En cierto modo tanto los judíos ortodoxos como los Amish, llevan un modo de vida sencillo, se alejan de todo avance, tecnología o innovación para sumirse en una vida regidapor el cumplimiento de lo dictado por la religión.
En mi opinión esta “ultra religiosidad” entra en conflicto directo con una de las premisas principales de la tradiciónjudeocristiana; el libre albedrío (Dios nos hizo libres, debemos obrar correctamente en libertad)
La cuestión es tanto los Amish como los judíos ortodoxos- por poner dos ejemplos entre muchosotros- parecen haber quedado cristalizados en otras épocas, parecen temerosos del avance, de lo nuevo. ¿Se alejan de ello para no pecar? Pero entonces, existe un “miedo” y ese miedo espor tanto coactivo y limita la libertad.
A mi modo de ver- ningún ser humano es plenamente libre- sea ortodoxo, ateo, musulmán- pues en todo hombre existe el miedo, el hombre no esplenamente libre, siempre se siente coaccionado. (Por ejemplo “pecar te condenará” el hombre nace para morir”) En palabras de Hobbes “El miedo es el hermano gemelo del hombre”