Historia y filosofia de max scheler

Nacido el 22 de agosto de 1874 en Munich. Fue profesor en las universidades de Jena, Munich, y Colonia. Discípulo de Rudolf Eucken, simpatiza con las teorías vitalistas de Bergson y después deHusserl se convierte en el primer fenomenólogo. Es el mejor teórico de los valores. Escritor de extraodinaria fecundidad. Scheler distingue tres clases de saber: el inductivo, el de la estructura esencial yel metafísico. El saber inductivo es el de las ciencias positivas. Se basa en el instinto de dominación. Su objeto es la realidad y tiene como finalidad utilizarla por medio de la técnica. Lafacultado cognoscitiva, por sí sola, no es suficiente para que poseamos la realidad ya que ésta es aquello que ofrece resistencia a nuestro esfuerzo. La presencia de este esfuerzo es lo que testimonía laexistencia de lo real. El saber de la estructura esencial es el saber que nos premite captar el qué de las cosas. A este saber llegamos cuendo nos abstenemos de la actitud impulsiva y prescindimos de laexistencia real de las cosas. Su objeto es lo a priori.
Está de acuerdo con Kant en que existe conocimiento de lo a priori, y que este carácter lo tienen las proposiciones ideales que se dan conindependencia del sujeto que las piensa. A cambio de esta coincidencia parcial con Kant, mantiene cinco diferencias.

1. No son los juicios sino las esencias las que constituyen primordialmente lo apriori.
2. La región de lo a priori no coincide con la región de lo formal, ya que estando las esencias en
la región apriorística, también se da el a priori material.
3. En el lugar de lacuestión: ¿cómo es posible que se dé algo?, la cuestión fundamentel, dice
Scheler, es más bien esta otra: ¿qué es lo que se da?
4. Scheler considera falsa la teoría kantiana según la cual todo lo que eses enlace ha tenido
que ser producido por el entendimiento.Scheler dice que no es el entendimiento el que prescribe
las leyes a la naturaleza. Lo único que podemos establecer son convenciones...