HISTORIA Y LITERATURA

Uno de los fines de la historia es la búsqueda de la verdad, y mediante la indagación de las fuentes es posible encontrar marcas, indicios de verdades, por ello tomare como fuente “La historia del guerrero y de la cautiva” de J.L Borges e indagare acerca de indicios de verdades.
Tendré en cuenta primeramente que tanto literatura e historia ejemplifican cada una un tipo de verdadanalizando cada manifestación de ellas en el cuento: (ankersmit 51)
En el cuento la verdad literaria se manifiesta a través de la composición de un símbolo: “Si no es verdadera como hecho, lo será como símbolo”, realzando y sintetizando la condición emblema que se construye a partir del fenómeno que es una problemática: la irrevocabilidad de la perdida de la identidad cultural provocada por eldestierro producto de la guerra, y sus consecuencias paradójicas. Pero este fenómeno planteado, encierra una problemática de carácter antropológico y sociológico, y por tal carácter se mezcla con la verdad histórica.
La verdad Histórica se manifiesta en datos concretos de la realidad por ejemplo: Droctulft, Pablo el Diacono, Croce, Gibbon, lombardos y raveneses etc, “.”Yorkshire”, (de lainmigración fomentada por Sarmiento, muchos concurrieron de ese lugar).
Pero, mediante el análisis de la operación de memoria y olvido se ve como en la historia de su abuela el autor se ve a sí y recuerda cuando es desterrado de su biblioteca y confinado a curador avícola durante el peronismo (Barrenechea), también la memoria del “bárbaro” encarnada en J.M de Rosas (que popularmente se asocioy se suele asociar al peronismo), que inexplicablemente para Borges, pide refugio y muere en Inglaterra. Luego mediante una ficcionalización remite nuevamente a la memoria de su ” yo” cuando nombra ”(…) al Alighieri”, poeta que como el fue también desterrado a causa de la guerra entre güelfos y gibelinos.
Hay otra verdad histórica en datos concretos: “(...)en la revolución del 74…” , Elabuelo de Borges fue militar mitrista, y hay una subjetiva forma al acuñar el termino (verdad literaria), “revolución”, pues da carácter patrio-heroico, y por tanto legitimador al hecho.
De las marcas de la alteridad analizadas se desprenden características de la visión sociopolítica que encarnaba la época: “orden y progreso” ,“civilización y Barbarie”, la concepción centralista, elliberalismo etc. Esto también se encuentra en su la propia vida, obras y criticas literarias. (ver alteridad).
Se aprecia en este punto que la manera de expresar una verdad recurre a la exaltación de los recursos estéticos, y del lenguaje en si, y que mediante el desmembramiento de éstos se descubren verdades históricas, y que una remite a la otra. También observo que para indagar más sobreestos tipos de verdades es imprescindible analizar específicamente la operación del olvido y la memoria, las imágenes de alteridad así como también las fuentes históricas y metodologías. Continúa con ello este trabajo….
Como lo muestra P. Burke ni los recuerdos ni las historias son actividades objetivas, por ello hay que tener en cuenta la selección consiente o inconsciente, la interpretación,la deformación, y la influencia social .(66)
Borges selecciona a su conveniencia sus memorias, para construir un fenómeno que supere el olvido, y también para evitar la inversión de su discurso, ya que no recuerda la historia de los bárbaros, auténticos despojados (los aborígenes, los gauchos) :“(…) Imaginemos lo primero…”, imaginar lo primero es imaginar la invasión bárbara:”(…) cuando loslongobardos desolaron la llanuras de Italia…” .
En el cuento se ve explícitamente el carácter constructivo y el contexto social de memoria y el olvido , ya que lo que decidió recordar es la construcción de una problemática que une a los protagonistas :”Imaginemos, (…),no al individuo(…)sino al tipo genérico que de él(…) ha hecho la tradición, que es obra del olvido y de la memoria.”. Crear un...