Historia Y Prehistoria

EL DERECHO EN LA PREHISTORIA
El caos original de la Naturaleza humana también oscurece el conocimiento de los cambios fisiológicos, distorsiona los estudios de los primigenios movimientos culturales, ese paso del hombre, casi equiparable a un animal sin cultura, al hombre propiamente cultural, se desenvolvió despaciosamente en grandes lapsos, durante las cuales se fueron creando las basessolidas, espirituales como materiales, en que se asientan todas las revoluciones culturales posteriores, sin embargo estas bases pueden demostrarse pero se ignoran como nacieron.
Si se estudian los pueblos primitivos actuales de orden inferior , se notan desarrollados ciertos elementos cuyo nacimiento de la antigüedad no dan pauta, estos pueblos ya tenían un conocimiento de una serie de institucionese invenciones, cuyo nacimiento tiene que provenir de aquel lejano, tenebroso y desconocido tiempo original, el lenguaje, la familia, ciertas ideas morales, jurídicas y religiosas, el uso dominado del fuego e indicios de la técnica de la manufactura de ciertos instrumentos y armas, primordialmente vasijas y chácharos, así como los orígenes de las diversas artes, sobre todo las plástica.
La mujerde esta época en determinada por la caza que ejerce el hombre, en esa vida de vagabundo sin destino fijo que denomina el cazador, no hay lugar para ella, en pie de igualdad y se ve relegada indefectiblemente al hogar, el hombre tampoco es libre, sus movimientos se hayan determinado con su relación con el animal, es una cultura cazadora.
El hombre de la época glacial, no vive en la intemperie,han llegado hasta nuestras épocas originales de sus principales refugios, aunque muy escasas, como son los pisos aplanados en hondonadas para cubrirse del viento, en las llamadas estaciones del “aire libre”, también las inmensas rocas salientes en formas de techo, brindaban buena protección, el hecho, sin embargo, del uso de las teas y antorchas por lo hombres que habitan en la época glaciales ya un dato cierto y verídico, en esta época el uso de las armas primitivas como las piedras y dardos de madera en la caza exigiría una gran pericia, del ingenio humano aplicado, no obstante, esta situación de cazador no da una pauta suficiente como para deducir la constitución de un orden social o político desarrollado.
Solo en Francia se conocen más de cien cavernas, y refugios rocosos quealbergan incisiones y pinturas rupestres, las mas primitivas son un conjunto de incisiones sobre piedras, simples esbozos y pocas veces coloreadas, como segundo paso en el avance de la técnica las incisiones sobre piedra forman una silueta y como última etapa del avance técnico ya adquieren todas las características, las cuales no se encuentran en lugares accesibles de las cuevas.
Las cuevasadornadas con pinturas se convirtieron pronto en lugares de reunión para hombres jóvenes, cazadores o padres de familia que esperaban la bendición o aprobación de sus actos por partes de los magos, y bajo su guía realizaban bailes sagrados y ritos de iniciación frente a las pinturas de las paredes.
En este estadio de la cultura predomina el hechicero, buen conocedor del hombre, los animales ylas artes plásticas y así decoraba las paredes de las cuevas, con el fin primordial de que sirvieran para el culto, los pueblos cazadores han conservado la costumbre de bailar de alrededor de un animal cazado, lanzándole flechas y lanzas para celebrar la victoria.
El culto y la magia bajo la dirección de un sacerdote tuvieron un papel muy importante en la prehistoria, sin embargo los ritos deiniciación se fueron complicando gradualmente y asi se vieron en la necesidad de un hombre que no solo conociera sino que comprendiera sus secretos y no dejara que por ignorancia del ritual se perdiera el resultaba esperado, es así como nace la figura del Shaman que ha sido usado por los científicos para designar a un especie de maestro, director o curandero, que tiene un poder inmenso, capaz de...