historia y verdad

HISTORIA Y VERDAD
(Ensayo sobre la objetividad del conocimiento histórico)


En que los historiadores, al igual que los representantes de otras ciencias, tengan o no la conciencia de ello, oel que reconozcan o no la función de la filosofía en su disciplina y en sus puntos de vista sobre el proceso del conocimiento y, por consiguiente, sobre el problema de la verdad, tiene su origen en lafilosofía.
Empecemos pues por la triada tradicional que aparece en cada análisis del proceso de conocimiento:
1. Sujeto cognoscente
2. Objeto de conocimiento
3. Conocimiento como el productodel proceso cognoscitivo.
Nuestro primer modelo tiene tras si la concepción mecanistica de la teoría del reflejo. De acuerdo con esta concepción, el objeto del conocimiento actúa sobre el aparatoperceptivo del sujeto que es un agente pasivo, contemplativo receptivo; el producto de este proceso (el conocimiento)es un reflejo o copia del objeto, reflejo cuya génesis esta en relación con la acciónmecánica del objeto sobre el sujeto.
El primer modelo supone que el sujeto es un agente pasivo, contemplativo y receptivo, cuyo papel en la relación cognoscitiva es registrar los estímulos procedentesdel exterior, a modo de espejo en el caso de percepciones visuales.
Marx veía la superioridad del idealismo sobre el materialismo premarxista en el hecho de que desarrollaba el lado activo de lafilosofía y, por consiguiente, en la teoría del conocimiento.
En el segundo modelo el predominio o la exclusividad, vuelve al sujeto cognoscente que percibe al objeto del conocimiento como su producción.El tercer modelo atribuye un papel activo al sujeto que a su vez está sometido a condicionamientos diversos, en particular a terminamos sociales, que introducen en el conocimiento una visión de larealidad trasmitida socialmente.
Como contrapartida propone, en el marco de una teoría modificada del reflejo, una relación cognoscitiva en la cual es sujeto y el objeto mantiene su existencia...