Historia

Cuadernos de Antropología Social Nº 15, pp. 113-123, 2002 © FFyL - UBA - ISSN: 0327-3776

Memoria Social e imagen
Carmen Guarini*

RESUMEN Hasta la invención de la escritura la oralidad era el soporte privilegiado de la memoria social. La llegada de la escritura permitió registrar las huellas de esta memoria colectiva de manera mas sitemática y relativamente precisa. La fotografía y elregistro filmico con posterioridad, posibilitaron alimentar esta memoria social también con elementos audiovisuales Esta memoria social que es desde luego histórica, va siendo conformada también por estéticas sociales diversas. Venimos analizando desde hace cierto tiempo de qué modo una expresión particular local de la protesta social (“el escrache”) va generando y modificando una estética políticaparticular, que empieza a funcionar como paradigma en el lenguaje y la acción, y pone al mismo tiempo en vinculación gestos de la cotidianeidad, instituciones y conceptos. PALABRAS CLAVE: Memoria social – imagen – estética social – demandas sociales

SUMMARY Until the invention of the writing the orality was the privileged support of the social memory. The arrival of the writing allowed to registerthe prints of this collective memory more sistematically. The picture and the film with posteriority, they facilitated to also feed this social memory with audiovisual elements. This social memory that is certainly historical, goes being also conformed for aesthetic social diverse. We come analyzing for certain time of what way a local particular expression of the social protest (the “escrache”)it goes generating and modifying a particu* Docente UBA. Investigadora CONICET. Programa de Antropología Visual - UBA. cguarini@filo.uba.ar visual@filo.uba.ar. Realizado y entregado en diciembre de 2001, aceptado en junio de 2002. 113

Memoria social e imagen / Carmen Guarini

lar political aesthetics, that begins to work as paradigm in the language and the action, and it puts at the sametime in linking expressions of the day-to-dayness, institutions and concepts. KEY WORDS: social memory – image – social aesthetic – social protest

“lo que toca el corazón se guarda en la memoria” Voltaire Hasta la invención de la escritura la oralidad era el soporte privilegiado de la memoria social. La llegada de la escritura permitió registrar las huellas de esta memoria colectiva de manera massistemática y relativamente precisa. La fotografía y el registro fílmico con posterioridad, posibilitaron alimentar esta memoria social también con elementos audiovisuales Esta memoria social que es desde luego histórica, va siendo conformada también por estéticas sociales diversas. Venimos analizando desde hace cierto tiempo de qué modo una expresión particular local de la protesta social (“elescrache”) va generando y modificando una estética política particular, que empieza a funcionar como paradigma en el lenguaje y la acción, que pone al mismo tiempo en vinculación gestos de la cotidianeidad, instituciones y conceptos. En ciertas sociedades (sobre todo no occidentales) la cualidad y calidad estética de la vida se expresa de manera más abierta, contundente y diversificada. En lassociedades occidentales globalizadas en cambio muchos hábitos, instituciones y conceptos son reiteraciones/resignificaciones de modelos generados desde los centros económicos de poder, expandidos a través de los medios de comunicación audiovisual en todas sus formas. Analizar entonces, algunos procesos que forman parte de una estética social y política particular nos permitiría observar la relaciónentre la variabilidad de ciertas representaciones sociales y cómo éstas participan y modifican nuestra memoria social. Yendo más lejos, dichos cambios en el caso analizado, los “escraches”, podrían ser leídos en términos de resistencia cultural a modelos hegemónicos de la protesta social. Los registros audiovisuales se constituyen en un registro ideal que nos permiten analizar con detalle los...