Historia

JUAN PABLO II
PASTORES DABO VOBIS
EXHORTACIÓN APOSTÓLICA POSTSINODAL SOBRE
LA FORMACIÓN DE LOS SACERDOTES EN LA SITUACIÓN ACTUAL
25 de marzo de 1992

INTRODUCCIÓN (nn. 1 a 4)
CAPÍTULO I (nn. 5 a 9)
TOMADO DE ENTRE LOS HOMBRES
La formación sacerdotal ante los desafíos del final del segundo milenio
El sacerdote en su tiempo
El Evangelio hoy: esperanzas y obstáculos
Los jóvenes ante lavocación y la formación sacerdotal
El discernimiento evangélico
CAPÍTULO II (nn. 10 a 18)
ME HA UNGIDO Y ME HA ENVIADO
Naturaleza y misión del sacerdocio ministerial
Mirada al sacerdote
En la Iglesia misterio, comunión y misión
Relación fundamental con Cristo, Cabeza y Pastor
Al servicio de la Iglesia y del mundo
CAPÍTULO III (nn. 19 a 33)
EL ESPÍRITU DEL SEÑOR ESTÁ SOBRE MÍ
La vidaespiritual del sacerdote
Una vocación específica a la santidad
La configuración con Jesucristo, Cabeza y Pastor, y la caridad pastoral
La vida espiritual en el ejercicio del ministerio
Existencia sacerdotal y radicalismo evangélico
Pertenencia y dedicación a la Iglesia particular
«Renueva en sus corazones el Espíritu de santidad»
CAPÍTULO IV (n. 34 a 41)
VENID Y LO VERÉIS
La vocaciónsacerdotal en la pastoral de la Iglesia
Buscar, seguir, permanecer
La Iglesia y el don de la vocación
El diálogo vocacional: iniciativa de Dios y respuesta del hombre
Contenidos y medios de la pastoral vocacional
Todos somos responsables de las vocaciones sacerdotales
CAPÍTULO V (nn. 42 a 69)
INSTITUYÓ DOCE PARA QUE ESTUVIERAN CON ÉL
Formación de los candidatos al sacerdocio
Vivir, como losapóstoles, en el seguimiento de Cristo
I. DIMENSIONES DE LA FORMACIÓN SACERDOTAL
La formación humana, fundamento de toda la formación sacerdotal
La formación espiritual: en comunión con Dios y a la búsqueda de Cristo
Formación intelectual: inteligencia de la fe
La formación pastoral: comunicar la caridad de Jesucristo, buen Pastor
II. AMBIENTES PROPIOS DE LA FORMACIÓN SACERDOTAL
La comunidadformativa del Seminario mayor
El Seminario menor y otras formas de acompañamiento vocacional
III. PROTAGONISTAS DE LA FORMACIÓN SACERDOTAL
La Iglesia y el Obispo
La comunidad educativa del Seminario
Los profesores de teología
Comunidades de origen, asociaciones, movimientos juveniles
El mismo aspirante
CAPÍTULO VI (nn. 70 a 81)
TE RECOMIENDO QUE REAVIVES EL CARISMA DE DIOS QUE ESTÁ EN TIFormación permanente de los sacerdotes
Razones teológicas de la formación permanente
Los diversos aspectos de la formación permanente
Significado profundo de la formación permanente
En cualquier edad y situación
Los responsables de la formación permanente
Momentos, formas y medios de la formación permanente
CONCLUSIÓN (n. 82)
* * *

INTRODUCCIÓN
1. «Os daré pastores según mi corazón» (Jer3, 15).
Con estas palabras del profeta Jeremías Dios promete a su pueblo no dejarlo nunca privado de pastores que lo congreguen y lo guíen: «Pondré al frente de ellas (o sea, de mis ovejas) Pastores que las apacienten, y nunca más estarán medrosas ni asustadas» (Jer 23, 4).
La Iglesia, Pueblo de Dios, experimenta siempre el cumplimiento de este anuncio profético y, con alegría, da continuamentegracias al Señor. Sabe que Jesucristo mismo es el cumplimiento vivo, supremo y definitivo de la promesa de Dios: «Yo soy el buen Pastor» (Jn 10, 11). Él, «el gran Pastor de las ovejas» (Heb 13, 20), encomienda a los apóstoles y a sus sucesores el ministerio de apacentar la grey de Dios (cf. Jn 21, 15ss.; 1 Pe 5, 2).
Concretamente, sin sacerdotes la Iglesia no podría vivir aquella obedienciafundamental que se sitúa en el centro mismo de su existencia y de su misión en la historia, esto es, la obediencia al mandato de Jesús «Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes» (Mt 28, 19) y «Haced esto en conmemoración mía» (Lc 22, 19; cf. 1 Cor 11, 24), o sea, el mandato de anunciar el Evangelio y de renovar cada día el sacrificio de su cuerpo entregado y de su sangre derramada por la...