Historia

1- Investigar el caso de las muñecas de trapo chiapanecas que representan al
Subcomandante Marcos y a la Comandanta Ramona del Ejército Zapatista de
Liberación Nacional (EZLN) de México,realizadas por las mujeres tzotziles, o
chamulas para ser vendidas a los turistas.
Las artesanas transformaron las muñequitas chamulas que venían haciendo
en respuesta a unpedido que les llegó desde fuera de su comunidad.
Intente una argumentación utilizando como marco teórico el texto de Ticio Escobar

En México, más precisamente en Chiapas, una de las zonas máspobres de México, mujeres indígenas confeccionaban muñecas de trapo que luego eran vendidas a los turistas. Estas muñecas o muñecos representaban a las mujeres y hombres de la comunidad. Debido a lalucha armada que se generó, el turismo bajó drásticamente y por ende a las artesanas se les hacía muy complicado vender estas muñecas.
Surge un pedido desde fuera de su comunidad el cual consistia encambiar las muñecas chamulas por zapatistas. Las mujeres hicieron un cambio y adaptaron las muñecas a las exigencias y necesidades del mercado. A las muñecas y a los muñecos se les agregabanpasamontañas y un fusil de madera en las manos, transformandose asi en zapatistas.
Fue una estrategia de venta realmente exitosta que dio muy buenos resultados.
Este arte popular se transforma, cambia.Como dice Ticio Escobar, el problema no consiste en si se puede o no cambiar ni en que es lo que deberá conservarse o renovarse, sino en si se tiene o no control sobre ese cambio. La creatividad populares lo suficientemente capaz como para asimilar los nuevos desafíos y crear respuestas y soluciones en la medida de su propio ritmo y sus necesidades concretas. El arte popular puede conservarelementos centenarios o incorporar otros nuevos. La única condición real de su autenticidad esta dada por el hecho de que las opciones conservadoras o innovadoras respondan a exigencias internas de la...