historia

AB O G A C Í A

Y

EDUCACIÓN LE G A L

Entrevista a Boaventura

de Sousa Santos
[

Universidad de Coimbra
www.ces.fe.uc.pt/bss/index.htm

]

Por Alan Iud

“Hay que politizar la formación, crear otro
compromiso social en las facultades de derecho”

B

oaventura de Sousa Santos nació en
Coimbra (Portugal), en 1940. Obtuvo un
Doctorado en Sociología del Derecho de laUniversidad de Yale en 1973. Actualmente se desempeña como Profesor de la Facultad de Economía de
la Universidad de Coimbra; y como profesor visitante de la Universidad de Wisconsin–Madison, de
la Escuela de Economía de Londres, de la Universidad de Sao Paulo y de la Universidad de Los
Andes. Desde 1978 es Director del Centro de Estudios Sociales de la Universidad de Coimbra.
Entre los libros que hapublicado se pueden
mencionar: Estado, derecho y luchas sociales (ILSA,
Universidad Nacional de Colombia, Bogotá, 1991);
De la mano de Alicia: lo social y lo político en la postmodernidad (Siglo del Hombre Editores - Ediciones Uniandes, Bogotá, 1998); La globalización del
Derecho: los nuevos caminos de la regulación y la
emancipación (ILSA, Universidad Nacional de
Colombia, Bogotá, 1998); Lacaída del Angelus
Novus. Ensayos para una Nueva Teoría Social y una
Nueva Práctica Política (ILSA, Universidad Nacional de Colombia, Bogotá, 2003); Reinventar la
democracia. Reinventar el estado (CLACSO, Buenos
Aires, 2005); La universidad del siglo XXI. Para una
reforma democrática y emancipadora de la universidad (Colección Libros del Laboratorio de Políticas
Públicas, Miño y DávilaEditores, Buenos Aires,
2005). Otros textos pueden ser encontrados en
http://www.ces.fe.uc.pt/bss/index.htm

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Usted remarca la necesidad de hacer un uso
contra-hegemónico de los derechos humanos,
dando vuelta lo que usted llamó las "monoculturas" que marcan el uso hegemónico de los derechos humanos. ¿Qué relación ve usted entre las
características que tienen los derechos humanos
en su usohegemónico y la formación que se brinda usualmente en las Facultades de Derecho?

En las Facultades de Derecho que conozco en
América Latina y en Europa, –y un poco en los Estados Unidos, donde es un poco distinto, allí hay
otra tradición en las facultades de derecho–, en
nuestra tradición que llamamos de derecho continental, realmente predominan estas concepciones,
estas ideas de unamonocultura del procesalismo,
del individualismo, de la autonomía del derecho, de
la exclusividad del saber jurídico, de un decisionismo dicotómico, de que alguien gana y alguien pierde, y la idea de que es científicamente correcto para
el derecho estar aislado de la sociedad, estar aislado
de presiones de la sociedad. Entonces se trata de una
autonomía que se formula como aislamiento científico,epistemológico y político del derecho. Y esa es
a mi juicio una concepción que mutila, que restringe mucho, las posibilidades emancipadoras del derecho. Porque el derecho fue un arma desde siempre
muy contradictoria. Si nosotros vemos desde el siglo
XII, cuando el derecho moderno empieza (por
ejemplo en la Facultad de Derecho de Bologna),
realmente es un derecho que busca contribuir para

EN T R E V I S T A

f
la construcción de una nueva sociedad y por tanto
su autonomía está vinculada a un proyecto societal,
que en ese entonces era un poco el proyecto de la
burguesía comercial que empezaba, y que no tenía
dignidad, pero la idea que nos queda de aquí es que
vamos a tener una recepción del derecho romano
muy vinculada a los intereses de una clase, de un
proceso social,que es un proceso que se considera
–en ese entonces– progresista. Entonces el derecho
desde su origen estuvo muy vinculado a objetivos
sociales emancipadores, siempre controlados por
una clase dominante, pero los objetivos estaban
siempre presentes. Por ejemplo, desde el siglo XVII,
XVIII y XIX, tenemos las escuelas de derecho natural, que también eran otra idea de no reducir el
derecho...