Historia

1. Antigüedad y Edad Media

Los progresos más notables a que se ha llegado en el terreno de la reflexión sobre los fenómenos sociales han tenido lugar siempre en épocas de crisis o bien aconsecuencia de una crisis, cuando los acontecimientos desbordan las estructuras habituales y las soluciones tradicionales.
La sociología es, pues, la única ciencia que desde su origen se ha propuesto elestudio de un tema sometido a perpetua transformación. Cada una de sus etapas importantes está ligada a alguna perturbación social. Pero no basta el estallido de una crisis para suscitarautomáticamente un progreso. La condición de la reflexión sociológica es la existencia de grupos cultivados, de un medio intelectual que trata de analizar y profundizar los datos inmediatos de la experiencia y que,por otra parte, dispone de una cierta libertad sin la cual queda sometido a un conformismo obligatorio y no puede permitirse expresar ninguna crítica ni emitir hipótesis inédita.
La sociologíaimplícita: En cada sociedad existe una sociología latente, rara vez expresada públicamente. Este tipo de sociología está incluida implícitamente en las instituciones de todos los grupos humanos, aun los másprimitivos y exiguos.
Una de las principales tareas de la etnología y de la historia consiste en separar estos principios y estos postulados de la masa amorfa de los hechos estudiados por estasciencias.

Ideología para sociológica e ideología justificadora.
Los viajeros e historiadores griegos nos han transmitido algunas descripciones del antiguo Oriente y de sus instituciones. Estasdescripciones reflejan sobre todo la enorme importancia que tenían las preocupaciones religiosas en la vida de estos pueblos. Por ejemplo, Herodoto nos muestra como la ideología de los antiguos egipciosera una especie de justificación de la organización social concebida sobre el molde de la religión. La jerarquía de los dioses correspondía a la de los hombres.
Las sociedades hindúes, aun las...