Historia

APROXIMACIONES TRADICIONALES DEL ESTADO:
Aproximación Filosófica; la teoría del Estado
HOBBES (1588 - 1679)
Es el miedo el sentimiento dominante en Hobbes. Vivió en una época de la historia inglesa poco propicia para un amador de la paz y de la tranquilidad. El Leviatán es la síntesis del hobbismo. Su punto de partida lo deduce del ser humano, tomado individualmente, va desde el hombrenatural al hombre artificial: el Estado - o Leviatán.
El fondo de la naturaleza humana es el egoísmo. Cuando el hombre busca la comunidad lo hace con miras a su propio interés. La sociedad nace del temor de unos hombres hacia los otros. Porque el estado de naturaleza en que los hombres se encontraban antes de unirse mutuamente por contrato, es un estado esencialmente peligroso. Los hombres en estadode naturaleza se encuentran siempre en guerra. Hay guerra de todos contra todos. Tienen igual derecho a todas las cosas, todos codician lo mismo, tienen idéntica propensión a dañarse y constituyen una fuente de peligro. La ley de la naturaleza se basa en la conservación de sí misma. La naturaleza ha hecho a los hombres tan iguales en sus facultades corporales y mentales que aún el más débil tienefuerza suficiente para matar al más fuerte, ya sea por maquinación secreta o por federación con otros.
Visto lo anterior, no es de extrañar que el estado natural del hombre sea la guerra de todos contra todos para imponer el dominio de unos contra otros. El hombre es un lobo para el hombre.
En el estado natural la vida del hombre es solitaria, embrutecedora, en constante temor ante los demás.
Suprescripción es la búsqueda de la seguridad, y para eso hay que salir del estado de naturaleza, pasando al estado civil. Para asegurar la paz y la seguridad, los hombres no disponen de procedimiento mejor que establecer entre ellos un contrato y transferir al Estado todos los derechos que, de ser conservados, obstaculizarían la paz de la humanidad. El contrato social para la constitución delEstado y de la sociedad civil. Sólo cuando los hombres abandonaron el estado de naturaleza, apareció el Derecho. El traspaso del derecho natural que cada uno posee sobre toda cosa a un tercero, mediante un contrato social, es el artificio que constituye a los hombres naturales en sociedad civil. El motivo de la renuncia y transferencia de sus derechos es la seguridad de su propia persona.
Un poderilimitado y absoluto es el resultado de la unión de las voluntades humanas. La doctrina del Estado de Hobbes es una teoría del Estado totalitario.
Cuando el representante es un hombre, el Estado será una Monarquía. Cuando es una asamblea de todos los que se unen, e una democracia. Cuando es una asamblea solo de una parte de los que se unen, es aristocracia. Hobbes prefiere a la Monarquía, porque elinterés personal del soberano coincide con el interés público.
Todos han abandonado, a favor del soberano, su derecho natural absoluto sobre todas las cosas. La transmisión ha sido total. De lo contrario el estado de guerra natural continuaría. Por muy represivo que sea "el poder soberano es menos dañino que la ausencia de tal poder".
El derecho del soberano se funda en el contrato entre lossúbditos. El Estado es el resultado de la puesta en común de los intereses de sus componentes. Es este un supuesto lógico, no histórico.
Son necesarias algunas observaciones:
a) Hobbes considera que la sociedad política no es un hecho natural; la considera como el resultado de una convención necesaria para la supervivencia. Es el resultado de un cálculo interesado.
b) La soberanía está fundada enun contrato; sin embargo, no se trata de un contrato entre el soberano y los súbditos, sino entre individuos que deciden darse un soberano. El contrato, lejos de limitar la soberanía, la funda.
c) En el origen del contrato se encuentra la preocupación por la paz, preocupación fundamental en Hobbes:"Finalmente, el motivo y el fin del que renuncia a su derecho o lo transfiere, no son otros que...