historia

Indice
• Introducción
• El templo mayor
a) cosmogonía
b) Leyendas y religión
c) arte
• Simbología
• Símbolo
• Colores y formas primarias
• El papel de la morfología estética
• El calendario azteca
• El Tonalpohualli
• Permanencias y revaloraciones
a)
• Ritual
• ritual
• factores y elementos
• importancia
• danzas de hoy
• Permanencias y revaloraciones
• Conclusión
•Bibliografía
• Cosmogonía y edades del cosmos
La cosmogonía dentro de la el origen y la evolución del universo, nos permite tratar de entender una manera
simple la forma de entender el mundo, y aunque la manera antiquísima de pensar propia indígena sea
inalcanzable, es sin embargo necesario conocer su visión.
Ometecuhtli representaba la dualidad de la generación, equivalían respectivamente al cielo,lo masculino, y la
tierra, lo femenino, y ocupaban el primer lugar en el calendario. Los aztecas creían que cuatro mundos o soles
habían precedido al actual. Como en muchas otras mitologías y concepciones religiosas, entre los aztecas
existía la idea de la sucesión de distintas eras o mundos, interrumpidos y transformados a través de
cataclismos.
El primer Sol se llamaba Nahui−Ocelotl(Cuatro−Ocelote o Jaguar), un mundo, habitado por gigantes, había
sido destruido, por los jaguares, que los aztecas consideraban nahualli o máscara zoomorfa del dios
Tezcatlipoca.
El segundo Sol, Nahui−Ehécatl (Cuatro−Viento), desapareció con el desatarse un gran huracán, manifestación
de Quetzalcóatl, que transformó a los sobrevivientes en monos.
Durante el tercer Sol, Nahui−Quiahuitl (Cuatro−Lluviade fuego) cayó una lluvia de fuego, manifestación de
Tláloc, dios de la lluvia y señor del rayo, de largos dientes y ojos enormes, todos eran niños, y los
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sobrevivientes se transformaron en pájaros.
El cuarto Sol, Nahui−Atl (Cuatro−Agua), acabó con un terrible diluvio del que sólo sobrevivieron un hombre
y una mujer, que se refugiaron bajo un enorme ciprés, Tezcatlipoca, en castigo por sudesobediencia, los
convirtió en perros, cortándoles la cabeza y colocándosela en el trasero. Cada uno de estos soles corresponde a
un punto cardinal: Norte, Oeste, Sur y Este, respectivamente.
El Sol actual es el quinto y se llama Nahui−Ollin (Cuatro−Movimiento), porque está destinado a
desaparecer por la fuerza de un movimiento o temblor de tierra, momento en el que aparecerán los
monstruosdel Oeste, tzitzimime, con apariencia de esqueletos, y matarán a toda la gente. Quetzalcóatl,
junto con Xolotl, creó a la humanidad actual, dando vida a los huesos de los viejos muertos con su propia
sangre. El Sol presente se sitúa en el centro, quinto punto cardinal y se atribuye a Huehuetéotl, dios del fuego,
porque el fuego del hogar se encuentra en el centro de la casa.
RevaloraciónPara los pueblos americanos esa periodicidad solar era cuadriforme (sol de mediodía, sol nocturno y dos
ocasos; solsticio de verano, de invierno y dos equinoccios) y esa estructura cuaternaria se hallaba presente en
cualquier manifestación; a su vez cuatro eran los puntos límite del horizonte,6 y cuatro los "colores" o
diferenciaciones básicas entre todas las cosas (recordar los cuatro elementos:fuego, aire, agua y tierra
compartidos con la civilización greco−romana). Todo ciclo se divide, entonces, de modo cuaternario, y esta
realidad conforma el modelo más sencillo del universo, producto de la partición del propio binario, o sea, su
potencialidad (4 = 22). A estos cuatro puntos espacio−temporales hay que agregar un quinto, que se halla en
el centro de ellos, constituyendo su origeny su razón de ser, asimilado al hombre y a su verticalidad como
intermediario de comunicación tierra−cielo, o sea, entre dos planos distintos de la realidad. Este es el esquema
básico de la cosmovisión precolombina. Alfredo López Austin afirma:
"La superficie terrestre estaba dividida en cruz, en cuatro segmentos. El centro, el ombligo, se representaba
como una piedra verde preciosa...