Historia

¿Qué transita en Latinoamérica hoy?
Las experiencias de resistencia y de organización se están dando en los pueblos como respuesta, a partir de los diversos movimientos sociales. Toda acción quenos invite a pensar estos interrogantes es una forma de resistencia hacia el pensamiento único. Practicar la participación, el dialogo horizontal y democrático es uno de los cimientos invocados por losnuevos Estados, con el objetivo de estimular la formación de una ciudadanía critica y participativa que pueda hacer de estos un lugar habitable para todos, más justo e igualitario. En los alboresdel siglo XXI, un gobierno se convierte en revolucionario no tanto por las expropiaciones y redistribuciones que hace, sino por el grado en que en su seno se observa la participación popular; en elsentido de poder constituyente, de integración de los de abajo en la toma de decisiones en los rumbos fundamentales del Estado.
La reacción conservadora califica estos procesos como muestra de unpeligroso retorno  de un arcaísmo político: el populismo. “La calificación de lo popular (o populista) varía según quien la formule. En la crítica neoliberal y conservadora se la equipara a la barbarieopuesta a la civilización; se resalta el autoritarismo del líder, a quien se le imputa demagogia y totalitarismo, así como el carácter tumultuoso de las masas.”1 El fantasma del populismo ha suplantadoal del comunismo en la América latina de los preludios del siglo XXI. El mote de populismo, en un sentido equívoco y ahistórico, es hoy uno de los principales artilugios ideológicos de la reacciónconservadora en la región. Las luchas políticas en América Latina, defienden cada vez más el modelo cultural de la sociedad y sentidos de vida colectivos, donde la diversidad cultural, el respeto, elreconocimiento a las culturas propias sean tenidos en cuenta, se integren al desarrollo y no sean excluidas de este.
En este contexto después de la globalización neoliberal ¿Qué Estado en América...