Historia

Corrientes filosóficas |
|
Grupo de Historia de la Filosofía
Academia de Ciencias Luventicus |
|
22 de septiembre de 2003 |
|
A lo largo de la historia de la Filosofía se han ido conformando diversas corrientes y escuelas. En todas las ramas de la Filosofía hay autores que tienen opiniones irreconciliables. Esta falta de definiciones últimas —que a muchos exaspera y los hacedesistir de filosofar— constituye sin embargo la riqueza de esta disciplina. Así como la humanidad sería más pobre si en el mundo se hablara un único idioma, se practicara una única religión o hubiera una sola ideología política, del mismo modo la Filosofía sería más pobre si entre los filósofos hubiera unanimidad.Haciendo clic sobre los botones que se encuentran a continuación se accede a una listade los aportes que han hecho algunas corrientes de pensamiento en las distintas áreas de la Filosofía. Gnoseología | | Ética | | Antropología | | Cosmología | | Epistemología |
|
|
| |
|
OBRAS CONSULTADAS * Abbagnano, N. 1993 Diccionario de Filosofía
Méjico: Fondo de Cultura Económica * Carpio, A. 1987 Principios de Filosofía
Buenos Aires: Glauco * Ferrater Mora, J. 1994Diccionario de Filosofía
Barcelona: Ariel * Hirschberger, J. 1985 Historia de la Filosofía, tomo II
Barcelona: Herder |
|
|
Corrientes gnoseológicas |
Realismo | El conocimiento, si bien comienza por la experiencia, trasciende los límites de ésta y llega a captar la realidad tal como es en sí misma, llegando a las formas universales que se hallan presentes en los entesparticulares. | AristótelesTomás de Aquino |
Empirismo | El conocimiento comienza con la experiencia y sólo en ella encuentra su fundamento y justificación. No hay nada en el intelecto que no provenga de la experiencia. | Guillermo de OckamJohn LockeDavid Hume |
Positivismo | Es una variante del empirismo. Sostiene que el único saber auténtico es el que se logra a través de la aplicación del métodocientífico, según el modelo de la Física. | Augusto ComteJohn Stuart MillHerbert Spencer |
Pragmatismo | Según James, el valor de un concepto reside en los efectos ventajosos que genera para el pensamiento o para el establecimiento de relaciones satisfactorias con la realidad. Por su parte, Dewey agrega que las ideas son instrumentos, por lo que no cabe calificarlas de verdaderas o falsas: lasideas sólo son los medios de que nos servimos para investigar. | William JamesJohn Dewey |
Racionalismo | El conocimiento no encuentra su punto de partida en los datos de los sentidos sino en las ideas que se encuentran ya presentes en la conciencia por haber sido contempladas en una vida anterior (Platón), por iluminación divina (Agustín) o como contenidos "innatos" a los que se puede acceder sinlos sentidos (Descartes). | PlatónAgustín de HiponaRenatus DescartesNicolas Malebranche |
Criticismo | El sujeto no encuentra al objeto de conocimiento como algo dado sino que lo construye a partir de los datos caóticos de los sentidos ("caos de impresiones"). Para ello cuenta con las formas a priori de la sensibilidad (espacio y tiempo) y con las categorías del entendimiento(substancia-accidente, causa-efecto, etc.) que son las "condiciones de posibilidad" del conocimiento. La cosa en sí, el "noúmeno" (el mundo tal como es en sí mismo más allá de nuestro conocimiento de él) es incognoscible. | Immanuel Kant |
Hermenéutica | Estudia las condiciones de posibilidad de la interpretación y de la comprensión, entendiendo dicha actividad como esencialmente constitutiva del ser humano. Lainterpretación es realizada por un "sujeto histórico" desde unas condiciones dadas y desde unas estructuras previas. Una interpretación carente de prejuicios, como pretendía la Ilustración, es imposible. Frente a un texto sólo cabe explicitar en lo posible los propios prejuicios y confrontarlos con el texto para cambiarlos o mantenerlos según coincidan o no con él. Una interpretación definitiva es...