historia

Trabajo de historia universal del pensamiento jurídico
Texto paralelo

NOMBRE: Melisa Valeria Alvarado Escorcia
DOCENTE: pablo Úbeda

AUBLA: C4












Revolución liberal : Revolución liberal es un término de uso historiográfico con el que se designa la revolución política incluida en un proceso de transformaciones revolucionarias en todos los ámbitos con el que secierra la Edad Moderna y comienza la Edad Contemporánea.
Institucionalmente, este cambio político se produce entre la monarquía absoluta propia del Antiguo Régimen y el Estado liberal, y adoptó muy diferentes formas: una república, con modelos como la Commonwealth inglesa de 1649, la federación de las Trece Colonias norteamericanas en 1776, o la Republique Françoise de 1793; una monarquía, que a suvez tuvo modelos como la monarquía parlamentaria de la Revolución Gloriosa inglesa de 1688, la monarquía constitucional diseñada por la Asamblea Nacional Constituyente francesa de 1789 y las Cortes de Cádiz españolas de 1812 o incluso en un imperio napoleónico en 1804
Mi opinión El liberalismo constituye una rica herencia de historia que tenemos que rescatar y exaltar, con una mística de amor yentrega para ponerla al servicio de nuestro pueblo, como antaño lo hicieron nuestros antepasados



 CRISTIANISMO Y DEMOCRACIA
Podemos encontrar una respuesta en la relación dinámica entre cristianismo y democracia: el cristianismo es portador de grandes verdades sobre el ser humano y la comunidad humana, sobre el origen y el destino de las personas.Estas verdades crean el espacio para la democracia y para la sociedad civil ya que “des-diviniza a César”, nos impulsa a bajar las armas y a entablar el diálogo. Enseña a los pueblos a aceptar el mundo de la política y del Estado de Derecho. Enseña la autodisciplina y la auto-restricción: no hacer mal uso del poder cuando se posee y reconocer el de las personas contra las cuales se ha votado
Elcristianismo es también una protección contra todo el poder formal de la mayoría: la democracia debe hacer suyos los principios cristianos de no instrumentalización de la persona y de protección del más débil, para que no haga todo lo que podría hacer de forma categórica.
La democracia tiene necesidad del cristianismo, necesidad urgente.
Mi opinión "El cristianismo plantea que, antes de establecerun modelo de sociedad democrática como la quiere y la desea la mayoría del pueblo, es necesaria una conversión del hombre en lo social, en lo político, en lo económico y en lo espiritual. Es preciso que ese cambio lo haga capaz de innovar, empezando por sí mismo. El hombre nuevo exigirá una nueva sociedad, y el cristianismo puede ofrecer ese nuevo sistema democrático".



 LOS DERECHOS HUMANOSLos derechos humanos son aquellas libertades, facultades, instituciones o reivindicaciones relativas a bienes primarios o básicos que incluyen a toda persona, por el simple hecho de su condición humana, para la garantía de una vida digna, sin distinción alguna de etnia, color, sexo, idioma, religión, orientación sexual, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social,posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.
Habitualmente, se definen como inherentes a la persona, irrevocables, inalienables, intransmisibles e irrenunciables. Por definición, el concepto de derechos humanos es universal (para todos los seres humanos) e igualitario, así como incompatible con los sistemas basados en la superioridad de una casta, raza, pueblo, grupo o clase socialdeterminados.
En el preámbulo de la declaración de los derechos humanos se cita que: LA ASAMBLEA GENERAL proclama la DECLARACIÓN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS como ideal común por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirándose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseñanza y la educación, el respeto a estos...